LES ORDONNANCES ECCLÉSIASTIQUES

s'il y retourne pour une troisïèmeioi&,d^ être puni arbitrairement (1). » — Article XI : « Que nul n'ait à jurer le sang, la mort, sur peine, pour la première fois, d'être puni par prison, trois jours au pain et à l'eau et payer 60 sous d'amende; la deuxième fois, de payer 10 florins et tenir prison six jours, et, la troisième, d'être mis au carcan. » — Article XII : « Que nul n'ait à déguiser un blasphème en disant -.sang dina, mordina, corbleu, à peine de tenir prison vingt-quatre heures, au pain et à l'eau. » — Article XIII : « Que nul n'ait à proférer blasphèmes, maugréer Dieu et sa parole, à peine, pour la première fois, de tenir prison trois jours au pain et à l'eau, et faire réparation et amende honorable, la torche au poing. S'il y retourne, sera puni au fouet la deuxième fois, la troisième à vie. » — Article XV : « Que nul n'ait à parler ni médire contre l'honneur des magistrats, ni des ministres du Saint-Evangile, à peine d'être puni et châtié rigoureusement selon l'exigence du cas. » — Article XX : « Que nul n'ait à jouer à aucun jeu, à or, argent ni monnoye, sur peine de confiscation d'icelui, de trois jours de prison et de 60 sous, et du double en cas de récidive. » — Article XXII : « Que nul n'ait à chanter chansons profanes, ni danser ou faire masques, momon, mômeries, à peine de tenir prison trois jours, au pain et à l'eau, et 60 sous d'amende. » — Un article des Ordonnances défendait de même la danse en virollet ou autrement, sous peine de trois jours de prison. Si l'ancien d'un quartier apprenait que dans une famille on passait outre, il devait dénoncer les danseurs et surtout le musicien qui « à l'aide d'une épinette provoquait le scandale (2) ». — Mais voici

(1) La question du blasphème était presque aussi âprement disputée au seizième siècle qu'au temps de saint Louis et il n'appartenait qu'aux gentilshommes de « jurer Dieu ». — Cf. H. Estienne, Apologie pour Hérodote, édit. Liseux, t. II, p. 72, note. . i ■ ■

(2) Lo chanoine Flefry, Histoire de l'Eglise de Genève, t. II. — Calvin méprisait les arts, dit Bossuet, et fit sa République triste comme lui-même.

des prescriptions concernant les cabarets, les aubergistes qui ne pouvaient donner à manger et à boire qu'aux étrangers de passage, sous peine de 25 florins d'amende. D'autres sont relatives au luxe et à la toilette : — Article C XV III : « Est défendu à tout citoyen bourgeois, habitant et sujet de cette cité, tout usage d'or et d'argent en porfilures, broderies, passements, filets ou autres enrichissements d'habits, en quelque sorte que ce soit. » — Article CXIX : « Sont défendus toutes chaînes, bracelets, craquants, boutons, pendants d'or sur habits et en général tout usage d'or et de pierreries en ceintures, colliers ou autrement. » — Article CXX : «Tout habit de soie et bordé de velours est interdit aux artisans et aux gens de basse condition. » — A rticle CXXI : « Tous pourpoints, à points enflés ou bourrés sur le devant. » — Article CXXIV : « Est défendu aux femmes et filles toute frisure, troussements et entortillements de cheveux. » — Article CXXV : « Toute façon •superflue et excessive de point coupé ou autre ouvrage sur les collets. Tout accoutrement de soie, toute nuance excessive, tout enrichissement aux accoutrements aux dites femmes, robbes ou cottes excédant deux bandes médiocres pour celles de qualité. — Que nulle femme n'ait à porter chapeau de velours. » — Un article, enfin, interdisait « aux hommes de porter longs cheveux, frisés avec passepillons et bagues aux oreilles »; les contrevenants devaient payer pour la première fois 5 florins, pour la deuxième 10, la troisième 25, avec confiscation des accoutrements portés contre la défense. Il était, de plus, défendu « aux costumiers de faire aucune nouvelle façon d'habit sans permission des seigneurs, sous peine de 10 florins pour la première fois, 25 pour la seconde et d'être en outre châtiés selon Vexigence (1) ». Les ordonnances réglementent même le menu

(1) Les Réformés et surtout les Calvinistes se crurent toujours tenus de blâmer la somptuosité des vêtements. Henri Estienne, que nous aurons sou-