LES ORDONNANCES ECCLÉSIASTIQUES

de la table et interdisent dans les banquets « toute confiture excepté la dragée, sous peine de 60 sous d'amende ».

1 Mais tout ceci, encore, dans la plupart des cas, peut être trouvé surtout ridicule. La législation de Calvin va devenir d'une férocité odieuse : — « Si un homme marié ou non marié, dit-il, paillarde avec une femme mariée, il ne semble pas que la peine doive être moindre que capitale pour tous deux; en usant de plus de douceur, on ouvrirait la porte à plusieurs mauvaises conséquences, comme larcins, meurtres et autres choses semblables. Or, quand un homme marié paillarde avec une femme mariée, le crime est énorme, vu le tort que tous deux font à la femme du paillard; il doit être puni de mort. — Quant aux simples paillardises entre gens non mariés, neuf jours au pain et à l'eau en prison étroite. Il en sera de même au cas qu'une fille ait été violée devant l'âge, ou si un serviteur séduisait la fille de son maître. Touchant les courtiers d'amour, pour simple paillardise, le fouet et le bannissement perpétuel; mais si c'est pour induire en adultère, la peine capitale. » — Et toutes ces peines pour des actes puérils, ces décisions sanguinaires, on les appliquait. On voit des personnages de tout état condamnés aux trois jours de prison, les uns pour avoir chanté, les autres pour avoir joué, — quelques-uns pour avoir ri au sermon. Un particulier ayant dit, en entendant braire un âne, qu'il « chantait un beau psaume », fut banni pour trois mois. Humbert Tardy, étant allé à Divonne, avait chanté : « Je veux Robin! Robin est allé quérir aux enfers le diable et Calvin! » — On le renvoya à Messieurs pour être puni de s'être moqué de Dieu et de ses ministres (1). Georges de Cuzinens est invité à dîner le jour des

vent à citer, se plaint ainsi que de son temps « un petit compagnon dépensait bien cent francs ou à peu près pour une seule paire de chausses ». Apologie, t. II, p. 132.

(1) J.-B. Galiffe, Notices généalogiques. Registre du Conseil de Genève,

2 novembre 1549.

rois à Carouge, et, selon la coutume, on devait tirer « un royaume ». La fève échoit à sa femme. On crie : « Le Roi boit! » — et pour une telle insolence, le Consistoire les condamne à vingt-quatre heures de prison, au pain et à l'eau (1). — Pour avoir mangé une douzaine de petits pâtés, trois ouvriers sont censés avoir dépassé les limites de la tempérance : trois jours de prison, au pain et à l'eau. — A chaque ligne presque des Ordonnances, il est indiqué : sera puni arbitrairement; la peine est laissée à la discrétion de Messieurs, — au choix des magistrats et des juges. C'est aux uns le fouet, aux autres le carcan et l'amende, à tous la question, à beaucoup la peine de mort, décapitation par le glaive, supplice par la roue, le bûcher et les cendres jetées dans l'Arve. On noyait dans le port de Longemaille les femmes adultères. Pour les sorciers et les sorcières, on épuisait toutes les cruautés de la torture. — Et cette peine . de mort, que Calvin prodigue avec une si triste facilité, il l'appliquait de même — on pourrait dire surtout — aux opinions. Un membre du conseil, Pierre Ameaux, accusé d'avoir, après souper, chez lui, nommé Calvin un méchant homme et un faux docteur, est promené par la ville, en chemise, la torche au poing, et contraint de faire sur les trois places principales l'aveu de son crime (1546); le protestant Castalion et Jérôme Bolsec, qui s'attaquaient au fondement même du système prêché par le réformateur, au dogme de la prédestination, sont bannis. Mais Jacques Gruet, « qui s'est permis de déposer dans la chaire de Saint- Pierre un billet injurieux à l'adresse du ministre Abel Poupin », est jeté en prison, et comme on trouve dans ses papiers des pensées suspectes « d'impiété et de rébellion », t comme il attaque les ordonnances ecclésiastiques et « parle ï mal de M. Calvin », il a la tête tranchée sur le billot (1547).

(1) J.-B. Galifïe, Notices généalogiques. Registre du Conseil de Genève, 21 février 1572.