MICHEL DE L'HOSPITAL

pensier, fervente huguenote qui ne le désignait aucunement par hasard. Les Guise, auxquels il avait si longtemps fait sa cour, l'agréèrent sans objection et le premier acte auquel il participa fut l'édit de Romorantin. — Le cardinal de Lorraine, après le tumulte d'Amboise et devant les progrès du calvinisme, était revenu à son ancien projet d'établir, pomme en Espagne, l'inquisition qui avait toujours été repoussée par les Parlements comme attentatoire à leurs privilèges. Ce fut encore sous l'influence de Catherine de Médicis que fut rendu l'édit de Romorantin, attribuant la poursuite de l'hérésie aux tribunaux ecclésiastiques, ce qui constituait une victoire du clergé sur la justice civile, mais où le chancelier fît insérer deux clauses qui la réduisaient beaucoup; l'une exigeait que ces tribunaux fussent composés de prélats français et résidant; l'autre les autorisait à poursuivre le fait d'assemblées illicites ou séditieuses, mais non la croyance (1). L'agitation des provinces, des bruits d'intrigues qui se nouaient à nouveau autour des Châtillon, du connétable, des princes de Bourbon, inquiétaient du reste les Lorrains. L'Hospital, « qui voulait suivre Coligny, reconnaît M. Delaborde, d'abord à distance, puis de près dans ses généreux efforts pour jeter et affermir les bases de la liberté religieuse », n'osait pas encore conseiller d'assembler les États Généraux, demandés par les calvinistes, mais il proposa une assemblée de notables qu'acceptèrent Catherine, les Guise, Coligny même, et qui se tint à Fontainebleau (20-25 août 1560) (2). — Le connétable

(1) Là i)rûsi(lc'iil Leiuaitiv pul dire ainsi en plaisunlaiil qiio les calvinistes seraient pendus comme séditieux et étranglés comme hérétiques (Dareste). Mais ils surent très bien interpréter cette dernière clause comme impliquant pour eux la liberté du culte.

(2) Catherine de Médicis favorisa surtout l'assemblée de Fontainebleau, comme moyen de préparer la réunion d'un concile; mais Philippe II s'en alarma, prévoyant une déviation de l'autorité du Pape, un danger pour ses propres Etats, tant qu'il dépêcha en France don Antonio de Tolède, pour détourner les Guise et la Rsine mère de la voie où ils s'engageaient. François II, toujouis bien stylé, lui représenta que l'unique remède aux maux de la chrétienté

et les Châtillon arrivèrent avec plus de 800 gentilshommes, « ce qui donna à penser à ceux de Guise, qui toutefois ne firent semblant d'avoir soupçon de telle suite (1) ». L'assemblée réunissait avec la famille royale, dans la chambre de la Reine mère, les cardinaux de Bourbon, de Lorraine, de Guise et de Châtillon, les maréchaux de Saint-André et de Brissac, les évêques de Vienne, d'Orléans, de Valence» les secrétaires d'Etat et les chevaliers de l'Ordre. Venaient ensuite les maîtres des requêtes, les trésoriers généraux et les notables, selon leur rang et debout. Après quelques paroles du Roi et de Catherine et un discours pondéré de L'Hospital sur la situation générale du royaume, le cardinal de Lorraine et le duc de Guise rendirent compte de l'administration des finances et de la guerre. François II pria ensuite la compagnie de « vouloir librement et sans crainte ou passion lui donner conseil ». Mais « devant qu'aucun parlât, l'amiral commença à dire qu'ayant été en Normandie par le commandement du Roi, pour là savoir et apprendre quelle serait l'occasion des troubles, il avait trouvé que le tout procédait des persécutions que l'on faisait pour le fait de la religion, et qu'on lui avait baillé une requête pour la présenter à Sa Majesté, pour la supplier d'y mettre quelque bon ordre, disant que combien que la requête ne fut signée, toutefois, s'il en était requis, il s'en trouverait en Normandie plus de cinquante mille qui la signeraient (2). » François II remercia Coligny de

serait dans « une réformation qui ôterait prétexte aux protestants ». — Lors des Etats-Généraux, du reste, la noblesse de Touraine demanda « qu'il plût à Sa Majesté que la religion fût réformée selon la vraie parole de l'Evangile, sans qu'on y ajoutât ou diminuât aucune chose ». (26 octobre 1561.) On demandait également la réunion d'un concile, car certains continuaient à tout espérer de la conciliation. {Record office, State pap., vol. 30).

(1) Casteutau, Mémoires, liv. H, chap. viu. Régnier de Ija Planche insiste : « Ce qui fit entrer ceux de Guise en grande crainte, dit-il, ayant envoyé rafraîchir leurs gens au loin, et les fil filer doux et caresser le connétable et ses neveux comme s'ils eussent été bons amis. » Op. cit., p. 350.

(2) Castelkau, Mémoires.