I. Les faits
Objet de l'histoire : étude des sentiments. —Les sentiments ont une évolution historique. — Phases du sentiment de l'amitié.
1* Phase naturaliste : l'amitié est une force cosmique. Explications physiques de l'amitié ;
2* Phase psychologique : Par amitié on entend d'abord toute afTection sociale, comme l'amour et la philanthropie, puis une affection distincte.
L'amitié expliquée par ses causes extérieures :
A. Première forme de l'organisation amicale :
La communauté des biens.
B. V amitié se développe dans les écoles.
Elle les fait vivre, elle en est le lien moral ; — l'établissement de l'amitié est la fln de l'enseignement. — Rupture de l'amitié et de l'enseignement. — Légitimité de cette rupture.
G. L'amitié se développe dans les gymnases.
Elle se confond alors avec l'amour.
IL Les THioRiss.
Théories psychologiques de l'amitié :
A. ConfuHon de Vamitié et de Vamour :
1* Théorie romanesque : Tamitié est le principe du courage, des vertus civiques, de la vertu en général {Platon). — Critique de cette théorie (Lucien). L'amitié est une passion aveugle et furieuse. Elle se porte à tous les excès, étouffe tous les autres sentiments, elle inspire le dévoùment poussé jusqu'à l'injustice et au crime.
2* Théorie anti-romanesque ou réaliste : l'amour n'est rien de plus que l'instinct sexuel (Épicure).
Conciliation des théories romanesque et réaliste. L'amour est une passion spéciale, ayant son principe dans l'instinct sexuel ; mais il est en môme temps le principe de tous les sentiments généreux (Plutarque).
3* Conclusion générale : Pamitié est distincte de l'amour.
B. L'amitié est distincte : \* de la haine; 2« de Vamour-propre; 3* de
la philanthropie ; 4* de Vamour divin.
m. Conclusion.
!• Bn quel sens l'amitié doit garder son originalité.
A. Le caractère propre de Vamitié est d'être volontaire.
Par là, elle s'oppose à toute afTectioU} et mérite d'être prise pour le modèle de toute affection.
B. L'amitié est une vertu.
Elle relève de la raison ou de la réflexion. La casuistique.
2« Comment s'explique la disparition de Tamitié antique. Ce
qui en a survécu, ce qui doit en survivre.
