L'A MODE

CDLVIl

Il est un AMOUR qui ne s'avoue pas devant les hommes et dont les conlidences sont reçues avec des sourires de bonheur par les anges! C'est I'amour sans espoir, quand il inspire la vie, quand il y met le principe du dévouement, quand il ennoblit tous les autres par la pensée d'arriver à une perfection idéale. (Balzac.)

CDLVIIl

Dans les granrjes enfilades de quinze ou vingt pièces extrêmement fraîches et fort sombres, où les femmes italiennes passent leur vie, mollement couchées sur des divans fort bas, elles entendent parler d'AMOUR ou de mu«ique six heures de la journée. Le scir, au théâtre, cachées dans leur loge pendant quatre heures, elles entendent parler de musique ou

d'AMOCR.

Donc, outre le climat, la constitution de la vie est aussi favorable à la musique et à I'amour, en Espagne et en Italie, qu'elle leur est contraire en Angleterre.

Je ne blâme ni n'approuve, j'observe. (Stendhal.)

CDLIX

Pnisqu'ainsi est que je ne puis de bouche Vous déclarer 1r mal qui mon cœur touche, Je ne puis moins que de me dégorger Sur le papier, afin de m'alléger; Car pour I'amour le papier est propice, Qui ne rougit et ne fait qu'on rougisse Alors qu'on vient à décharger du cœur La passion, qui de honte ou de peur N'osait sortir de notre bouche close.

Doncques sachez qu'AMOin est une chose Tnnt excellente et noble, que jamais Kc choisit place en cœur lâche et mauvais, 3Ijis bien toujours sa demeure a choisie Aux coeurs remplis d'honneur et courtoisie,

Aux cœurs gentils, aux cœurs dignes de lui. De I'amcur vrai je parle, dont l'appui N'est sur le gain, ni le plaisir indigne, Tel qu'en sa cour maintenait une Alcine; Mais sur l'honneur, sur un désir non ft;int. Qui, vertueux, honnête et non contraint, Dure toujours. Donc je dis qu'en la sorte Uiie amitié pour jamais je vous porte.

Car vous savez que biens ou revenus, Commodités ou désir de Vénus, Mais gentillesse honnête, et non forcée, Vos dons de grâce et vertu l'ont causée.

(Jean de la Taille.) CDLX'

L'amour est une grande chose; c'est un bien tout à fait grand. Lui seul rend léger ce qui est pesant, et aide à soutenir avec égalité les inégalités de la vie. Car il porte un poids sans en être chargé, et il rend doux ce qui est amer.

L'amour tend toujours en haut, et ue veut être retenu par aucune des choses infimes. L'amour veut être libre et dégagé de toutes les affections mondaines, de peur qu'elles n'arrêtent ses regards intérieurs vers Dieu, ou qu'un avantage temporel ne l'embarrasse, ou qu'une incommodité ne l'abatte.

Il n'y a rien de plus doux que I'amour, rien de plus fort, rien de plus élevé, rien de plus large, rien de plus agréable, rien de plus complet ni de meilleur au ciel et sur la terre, parce que I'amour est né de Dieu, et qu'il ne peut trouver de repos qu'en Dieu, en s'élevant au-dessus de toutes les choses créées.

Celui qui aime vole, court et est dans la joie ; il est libre et rien ne le retient. Il donne tout pour le tout et possède tout dans le tout, parce qu'il se repose au-dessus de toutes choses dans le seul et souverain bien d'où découlent et procèdent tous les autres biens. Il ne regarde pas aux dons, il s'élève au-dessus de tous les biens poui" ne voir que celui qui Us donne.

Souvent I'amour ne garde point de mesure, son ardeuil'emporte au delà de toute mesure. L'amour ne sent point sa charge, il ne compte point le travail, il veut faire plus qu'il ne peut, il ne connaît pas le mot impossible, il croit que tout lui est possible et permis. Ainsi, il est capable de tout; et, pendant que celui qui n'aime point s'abat et se décourage, celui qui aime exécute bien des choses et les achève.

L'amour veille, et ne dort pas même pendant le sommeil. 11 n'est pas las, quoiqu'il se fatigue ; même pressé par l'affliction, il ne laisse pas d'être allègre ; il est troublé et n'est point dans le trouble; mais, comme une vive flamme et un flambeau ardent, il se fait passage en haut, y monte sans obstacle. Celui qui aime connaît la force de ce mot :