CHAPITRE VI U\è

nimées par Guillaume, abbé de Sainle-Bénigne de Dijon, qui les releva en y établissant Tordre de Cluny. A Saint-Denis, outre les petites écoles pour- Téducation des enfants, on étudiait les plus hautes sciences sacrées et profanes. Les écoles de Sens n'eurent à souffrir aucune interruption pendant tout le dixième siècle, et elles soutinrent avec éclat leur réputation déjà ancienne. L'église de Strasbourg eut l'avantage d'être gouvernée par des évèques fort instruits, qui n'épargnèrent ni soins ni dépenses pour enrichir de bons livres la bibliothèque de leur cathédrale, et dont quelques-uns laissèrent même des travaux remarquables. De l'abbaye de Gorze, au diocèse de Metz, sortit une pléiade d'hommes aussi saints que savants, et telle était en 955 la réputation de cette solitude, qu'Abdérame, chef des musulmans d'Espagne, ayant envoyé une ambassade à Otton, roi de Germanie, avec des lettres injurieuses pour la religion chrétienne, il fut arrêté dans le con-r seil du prince allemand qu'on enverrait à Abdérame des hommes savants et capables de comr monter la réponse du roi : sur l'avis d'Adalbéron^ évêque de Metz, on choisit pour cette mission deujc religieux de Gorze, Jean de Vendière et le. diacre Garamanne. Si les écoles des villes voisines de Metz n'étaient ni aussi fréquentées ni aussi célèbres que celles de Gorze, on a au moins des»

preuves qu*on n'y négligeait pas entièrement les lettres. L'histoire abrégée de l'église de Verdun, écrite par le prêtre Berthaire dans les premières .innées du dixième siècle, est une preuve qu'il se trouvait alors dans cette église des 'personnes qui étudiaient solidement. Saint Gauzlin et saint Gérard, qui gouvernèrent successivement l'église de Toul pendant plus de soixante ans, de 922 à 994, étaient très instruits, et prirent un soin particulier de faire lleurir les lettres autour d'eux, tout en surveillant les petites écoles destinées aux enfants. Gérard établit même dans son diocèse des communautés de grecs qui firent l'office divin dans leur langue, selon leur rite particulier, et répandirent, au moins sur un coin de la France, la connaissance de leur littérature.

Dès la fin du siècle précédent, les études étaient florissantes dans l'église de Liège. Francon, prélat de grande naissance, qui la gouverna jusqu'à 905, y fit passer les sciences qu'on enseignait dans le palais de Charles-le-Chauve, où il les avait étudiées lui-même, et il se distingua par ses connaissances en poésie, philosophie, rhétorique et musique. A ces connaissances, son successeur Etienne ajoutait celle de la liturgie, et, en sa qualité d'évêque de Liège et d'abbé de Lobbes, il eut soin de soutenir les études dans ces deux écoles. Grâce à ses efforts, elles y fleurirent pendant tout