CHAPITRE yi
critiqué moderne a su faire la part de la crédulité et de la superstition, dégager peu à peu la vérité historique des faits plus ou moins merveilleux dans lesquels elle était noyée, déterminer la valeur particulière de chacune de ces sources; de sorte qu'aujourd'hui l'historien peut les utiliser à coup sûr et faire revivre cette époque mouvementée dians les phases multiples de la vie politique et sociale, religieuse et guerrière.
Des beaux-arts, le dixième siècle n'a guère cultivé que la musique, la peinture et l'architecture.
La musique, regardée pour ainsi dire comme le plus nécessaire, était au moins aussi estimée qu'aujourd'hui, et on faisait un titré d'honneur aux savants d'en connaître les règles et les secrets. Il ti'y avait point d'école où l'on n'en donnât des leçons, et les plus grands maîtres, tels que Rémi d'Auxerre, Hucbald de Saint-Amand, Gerbert et Abbon, l'enseignaient avec le même soin que les pliis hautes sciences. Saint-Odon l'étudia à Paris, sous Rémi d'Auxerre, avec tant de succès qu'il passa pour un des plus habiles musiciens de son temps. Vigeric, évêque de Metz, publia un traité de musique dans lequel il remontait jusqu'à l'invention de cet art, et en discutait les principes et les lois. Mais de tous les ouvrages qu'on entreprit pour perfectionner la musique et pour en faciliter
l'étude, il n'y en eut peut-être point de plus utile que celui d'Hucbald qui trouva le moyen de placer sur les différentes touches du monochorde les lettres de Talphahet, de sorte que Ton pouvait apprendre un air sans le secours de personne.
On fit usage de la peinture pour orner les manuscrits de vignettes et de lettres historiées, ainsi que pour décorer les vitres des églises. Déjà, sous les premiers Carolingiens, on savait remplir la baie des fenêtres par des vitrages coloriés représentant des sujets d'ornements ou des figures; ainsi la chronique de Saint-Bénigne de Dijon dit qu'il y avait dans cette église, au onzième siècle, un vitrail représentant la Vierge et remontant à Charles-le-Chauve. D'autres chroniqueurs mentionnent de belles vitreries dans plusieurs églises du neuvième siècle^ et donnent même les noms des artistes dont elles sont l'ouvrage. Au dixième siècle, le document le plus certain qui témoigne de l'existence de la peinture sur verre est un passage de la chronique de Richer rapportant qu'Adalbc ron, successeur d'Odelric (969) sur le siège de Reims, éclaira son église par des fenêtres où étaient représentées diverses histoires.
Enfin, à aucune époque peut-être on ne s'adonna plus à fonder ou à restaurer les monastères, en France surtout et en Allemagne; sans sortir de la seconde moitié du dixième siècle, c'est-à-dire de
