CHAPITRE VU

citation? Il s'agit là d'un illuminé comme le visionnaire de Paris, et les visions de saint Jean ne semblent pas avoir eu une grande influence autour de lui, puisque l'on riait de ses révélations. Rien dans les chroniqueurs, ses contemporains, ne révèle qu'il ait fait des prosélytes. Au surplus, la chronique de ïrithème est l'œuvre non d'un contemporain de l'an mille, mais d'un compilateur du seizième siècle.

5". La chronique de Raoul Glaber. — 11 termine ainsi le récit de la plus épouvantable famine qu'ait éprouvée le onzième siècle : « On croyait que l'ordre des saisons et les lois des éléments, qui jusqu'alors avaient gouverné le monde, étaient retombés dans un éternel chaos, et l'on craignait la fin du genre humain. » Jamais preuve des terreurs de l'an mille n'a été plus mal choisie : les historiens qui l'ont utilisée n'ont pas remarqué qu'il s'agit ici de l'an mille après la Passion et * non de l'an mille après l'Incarnation, ce qui nous reporte à l'an 1033 et non à l'an 1000 do l'ère chrétienne. Us n'ont pas remarqué davantage que la fin du chapitre d'où ils ont détaché cette phrase est une preuve éclatante du peu d'effroi que les calamités publiques produisaient sur les populations et du peu de crédit qu'auraient eu les prédicateurs qui seraient venus parler de la fin du monde. Voici ce qu'il ajoute, après avoir dit que

l'on craignit cette fin : « Mais ce qu'il y a de plus prodigieux, de plus monstrueux, au milieu de ces maux, c'est qu'on rencontrait rarement des hommes qui se résignassent, comme ils le devaient, à subir cette vengeance secrète de la divinité avec un cœur humble et contrit, et qui cherchassent à mériter le secours du Seigneur, en élevant vers lui leurs mains et leurs prières. On vit donc s'accomplir alors cette parole d'isaïe : le peuple n'est point retourné vers celui qui le frappait. C'est qu'il y avait dans les hommes une dureté de cœur égale à l'aveuglement de leur esprit, et que Dieu, le souverain juge des hommes, l'auteur de toute bonté, n'accorde la volonté de l6 prier qu'à ceux qu'il a crus dignes de sa miséricorde. » A défaut de tout autre témoignage, celui-là suffirait pour montrer la quiétude des esprits en voyant approcher la fin du dixième siècle : s'ils ne furent point alarmés par les malheurs épouvantables de l'année 1033, à plus forte raison furent-ils insouciants et bien tranquilles dans les années relativement calmes et prospères qui précédèrent Tan mille.

6^ Le concile de Trosly, tenu Tan 909, c'est-àdire quatre-vingt-onze ans avant Tan mille! — ■ C'est le seul des nombreux synodes convoqués par Hervée, archevêque de Reims, dont les décrets nous soient parvenus. Ils sont distribués en