LUTTE DES MANANTS ÇT DES PRIEURS
demeurant à Port, et le fait mener, « pieds liés desso.us le ventre d'un cheval », à Fléville où il le rançonne à la somme de cent écus d'or.
Alors tous ménagements disparaissent. La guerre est oxavertement déclarée. Les bourgeois, de leur autorité, se font à eux-mêmes justice. Un jour, pour une cause inconnue, ils se saisissent de plusieurs hommes demeurant dans leur ville, « laquelle prise étoit faite au grand préjudice du prieur et contre sa seigneurie, et reqxiéroit en avoir grande amende ».
Ils se font des chefs pour mieux résister. « Ils élisent
et commettent deux hommes, gouverneurs en la ville
d^ Port, sans le su du prieur, sans son ordonnance,
pour besogner commune besogne et affaires de ladite
vaille. »
Enfin, tentative notable de cette bourgeoisie vassale, IX ^e d'hier, qui s'organise contre ses chefs féodaux. Elle v"^-ut avoir à elle « son scel », à son chiffre, pour marixaer les actes de son autorité communale. — Ce n'est i"i ^n en soi et c'est beaucoup.
Ce « scel » est le signe de la restauration des libertés ^^^^ iinicipales par l'effort de pauvres artisans, gens de ^'^ï^étier, boutiquiers. M. Guizot a parlé avec éloquence, 3.a.n8 6on bel ouvrage, De la Civilisation en France, àe ces t'Onrs que certaines communes, affranchies parla révolte de leurs populations, avaient fait bâtir en témoignage de ^^np indépendance conquise au prix du sang. lia dit l'attachement des bourgeois pour ces tours, emblèmes de leurs franchises communales. — C'est par un sentiment ^e semblable fierté que les bourgeois de notre ville lorraine, qui s'étaient déjà donné leurs magistrats, l'amcibn régime. . 5
66 l'ancien régime dans une ville lorraine.
voulaient avoir aussi leur sceau, bien en propre, ^^^ lieu du scel du prieur, ne leur rappelant qu'un ass^^^" vissement détesté !
Mais aussi quelle révolte de Torgueil monacal, d*^ ^^ fiertés suzeraines, dans Tâme des prieurs, en face c:^® ces étranges nouveautés!
Ces prieurs n'étaient point du commun. Le monastèi^*^ "^^ tenait haut rang parmi les couvents du duché. Ses che:^ ^fs appartenaient aux maisons de la vieille chevalerie Iok:^ <• raine. Gonflé du dédain nobiliaire, leur cœur éta— ^i* plein de dépit. Harmant de Nancy usa des armes terr: ^^iblés que la puissance spirituelle mettait en sa mainn-^* Il fit citer ses vassaux indociles, les bourgeois de ^^a ville, en cour de Rome. Il fulmina contre eux Texconr::^^* munication ; il fit proclamer l'effrayante sentence «p^^r les portails de l'église épiscopale de Toul et de celle ■—S Liverdun ». Il ferma, il mura les portes de l'égli^ ® paroissiale, « en laquelle tous hommes, habitants, pî roissiens de ladite ville de Port, doivent aller poi ouïr le service divin ».
Le cimetière, dans lequel on inhume les corps, rest^ -^ tout « desclos et désolé ; par quoi les bêtes grosses ^^*' menues passaient, gisaient et faisaient leurs nécessités ^ passant et repassant aussi, au chacun jour, tous charroi-- — " et harnois — qui est chose honteuse et déshonnête
Du coup les bourgeois furent atteints. On les prenai par leur foi, vivace encore dans cette société terrifié ^^^ par les dogmes de la religion* Ils cédèrent, demandair:^^^^^^ arrangement, invoquant l'arbitrage de la duchesî régente ; requérant surtout avec prière, « qu'à ses fra' et mission, le prieur les fasse absolver et bouter ho:
