Le.i Ivoires, p

5S RETABLE EN CUIVRE GRAVÉ ET VERNI

suffit, croyons-nous ton reconnaîtra l'inspiration de l'art copte ou byzantin sur les plaques en question.

Le second bandeau, orné de lettres ooufîques, ajoute au retable un cachet arabe ou oriental qu'il est impossible de méconnaître. Nous avons retrouvé à peu près les mômes caractères sur une étoffe certainement orientale, conservée au Musée diocésain de Vich, en Catalogne; nous en donnons le dessin, afin que les lecteurs puissent juger et des similitude i et des différences.

Hâtons-nous d'ajouter que les inlluences étrangères, constatées sur le retable de Silos, ne nous inclinent nullement à croire à une œuvre copie, ou byzantine, ou arabe. Nous sommes au contraire persuadé que ce travail appartient à l'Occident, à la France, à Limoges.

11 est deux éléments qui ont une importance capitale dans cette question

Fi ; 14. — Inscription sur mie étoffe orientale. (.Musée épieoopal de Vieil, Catalogne.)

d'origine : c'est, d'une part, l'architecture et, de l'autre, les rinceaux des bandes gemmées. — On peut, à bon droit, reconnaître encore quelque influence byzantine dans les coupoles qui terminent plusieurs tourelles; mais, des coupoles analogues et toute une architecture du môme genre, moins riche, moins variée, il est vrai (excepté sur le frontal de Burgos), se remarquent sur un certain nombre d'oeuvres de limoges, sur la plaque de Geoffroy Plantagenet, sur deux émaux du Musée de Cluny qui proviennent de Grandmont, sur une châsse de Silos1, et principalement sur la châsse de Mozac. Chacun de ces ouvrages présente, dans ses amortissements, des motifs semblables à ceux qui se voient sur notre retable. — Nous avons nommé le frontal du Musée de Burgos, qui est incontestablement une œuvre limousine. Or, si on compare le retable à ce devant d'autel, on reconnaîtra facilement, sur ces deux pièces, une même caractéristique pour toute l'ur-