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XVI e SIECLE.

* Gonod, Chronologie

des Évêques.

Il introduit les Jésuites

en France.

Sa mort.

Le protestantisme s'introduit en Auvergne.

nous croyons devoir les reproduire, comme une révélation du cérémonial observé, il y a trois siècles, àClermont, pour l'investiture épiscopale :

v Guillaume Duprat fit son entrée solennelle dans la cathédrale, le i janvier 1 535. Quelques « jours auparavant, il était arrivé de Paris au château de Beauregard. Aussitôt que le chapitre « en fut informé, il lui députa quatre chanoines et un des syndics pour l'aller complimenter. « De leur côté , les élus de la ville firent dresser des arcs de triomphe et préparer tout ce qui « était nécessaire pour la réception du prélat.

« Lorsque Guillaume Duprat eut appris que les préparatifs étaient achevés, ilserendit, selon « l'usage, au monastère de Saint- Allyre , où il reçut durant quelques jours les harangues des '< députés de la cathédrale, des collégiales et des autres communautés ecclésiastiques, et de tous « les magistrats et officiers laïques.

« Le jour pris pour la cérémonie étant venu , Guillaume Duprat , monté sur une mule « richement harnachée, revêtu d'une soutane violette, d'un rochet et d'un camail, ayant à la « tète un chapeau vert avec des cordons de soie pendants, de même couleur, entra dans la ville « par la porte des Gras, accompagné d'un grand nombre d'ecclésiastiques en surplis et bonnets « carrés, des trois élus de la ville , de plusieurs grands seigneurs de la province , et au milieu « d'une affluence extraordinaire de peuple,

« Arrivé au bas du grand escalier de la place des Gras , Anne Bégin , chantre , lui fit une « harangue en latin, à laquelle il répondit par un discours en même langue.

« Le chantre s'étant ensuite approché, lui ôta son chapeau vert et son camail violet, pour lui c mettre une chappe d'étoffe noire ; et après l'avoir revêtu de la même manière que les autres « chanoines de la cathédrale, il lui mit encore une chappe en broderie d'or et de soie par dessus « l'habit canonial ; et ayant abattu le capuchon, il lui plaça sur la tête une mitre très-riche, et « lui remit à la main le bâton pastoral, qui fut ensuite donné à un de ses aumôniers pour le « porter devant lui.

« On entonna le Te Deum, et le cortège entra processionnellement dans l'église. Arrivé dans « le chœur, le chantre prit le prélat par la main, le fit siéger à la deuxième stalle du côté droit, « près de celle du prévôt. De là il le conduisit dans la chaire épiscopale , d'où il fut ramené au c dernier degré du maître-autel. Après une courte prière , il baisa l'autel, et le chantre lui « déclara qu'il était en possession de sa dignité épiscopale. * «

En i543, il fonda à Paris, dans l'hôtel qui appartenait aux évêques deClermont , rue delà Harpe , un collège dont il donna quatre ans après la direction à des jésuites qu'il avait amenés d'Italie, à son retour du Concile de Trente où il avait été député par François I er . C'est donc lui qui fut l'introducteur des jésuites en France. Il les attira également dans son diocèse, où il leur donna la direction du collège de Billom (i556j, où il fonda pour eux le collège de Mauriac- Aussi ces deux villes furent-elles d'ardents foyers de l'esprit delà Ligue en Auvergne, au temps des guerres religieuses et civiles.

On sait déjà comment Guillaume Duprat se vit enlever par la reine Catherine de Médicis le comte d'Auvergne, dont ses prédécesseurs jouissaient depuis le commencement du XIII e siècle.

Il siégea, comme député du clergé de la Basse-Auvergne, aux Etats-Généraux tenus à Pans en 1557. Il mourut, en i56o, au château de Beauregard. Il fut enterré d'abord dans un couvent de Minimes qu'il avait fondé dans ce village ; mais plus tard , les jésuites de Billom revendiquèrent sa dépouille mortelle, et elle fut transférée dans l'église de leur collège.

C'est sousl'épiscopat de Guillaume Duprat, que le protestantisme s'introduisit en Auvergne: il y fut apporté par un Jacobin allemand que l'esprit d'aventure avait poussé vers nos montagnes, et que les deux consuls d'Issoire, Vial et Bonnel, retinrent dans leur ville pour y faire la prédication

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du carême de i54o. Les sermons du moine étranger firent beaucoup d'adhérents aux doctrines nouvelles, non-seulement parmi les bourgeois, mais même au sein de l'abbaye d'Issoire.

C'est aussi sous l'administration de cet évêque et à l'instigation de son chapitre , que commencèrent en Auvergne les persécutions contre les religionnaires , et que la liberté de conscience fut combattue par la terreur des supplices. Le premier martyr de la foi protestante dans notre province, fut un habitant d'Issoire appelé Jean Brugière. Condamné par le parlement de Paris, que présidait l'Auvergnat Lizet (de Salers), il fut brûlé vif sur la place publique de sa ville natale , le 5 mai 1547. L'année suivante, deux autres protestants d'Issoire, Berme et Pyroller, subirent le supplice du feu sur la place de la Rodade, à Montferrand. Ces exécutions barbares ne firent qu'exalter le zèle des dissidents et propager l'hérésie, et le sang répandu par l'intolérance, au nom de la religion, ne fut qu'une semence de guerres civiles.

Le florentin Bernard Salviati occupa le siège épiscopal de Clermont , après la mort de Guillaume Duprat, et s'en démit, en 1567, en faveur d'un Auvergnat :

Antoine de Saint-Nectaire , qui avait été son vicaire général. Ce prélat ne prit possession qu'en 1570. Il assista aux États-Généraux tenus à Blois en 1576, et mourut au château de Beauregard, en i584-

En 1 568, le 1 janvier, les mêmes troupes calvinistes qui gagnèrent quatre jours après la bataille de Cognât , entrèrent dans Thiers et s'y livrèrent au pillage et à la dévastation des églises ; ils brûlèrent et renversèrent presque de fond en comble l'ancienne abbaye de l'ordre de St-Benoît, dit le Moûtier , dont on faisait remonter la fondation à saint Avit, évêque d'Auvergne au VI e siècle. (1)

François de La Rochefoucauld, second fils de Charles, comte de Randan, et de Fui vie Pic de la Mirandole, succéda à Ant. de Saint-Nectaire. Il se montra ligueur ardent et même fanatique jusqu'à l'abjuration d'Henri IV; mais il se convertit à la légitimité du chef de la maison de Bourbon, dès que celui-ci se fût converti au catholicisme. Henri IV lui procura le chapeau de cardinal et le fît permuter de siège avec l'évêque de Senlis , en 1607. — Il renouvela les statuts de son diocèse, et les publia dans un synode tenu à Clermont, le 1 1 octobre i5gg.

Nous réservons pour un autre chapitre la mention des événements relatifs aux guerres religieuses qui agitèrent l'Auvergne, tant sous son épiscopat que sous celui de son prédécesseur.

Ant. -Guillaume Rose, évêque de Senlis, célèbre ligueur et l'un des membres de la faction des Seize de Paris, souvent nommé dans la satyre Ménippée, où il est sans cesse représenté comme unénergumène et un véritable fou, prit possession de l'évêché de Clermont en 1610. Nous ne savons qu'une chose de son épiscopat en Auvergne , c'est qu'il vécut en fort mauvaise intelligence avec son chapitre ; ce qui dut influer d'une manière fâcheuse sur l'administration spirituelle du diocèse. Il mourut en 161 4, d'une attaque d'apoplexie, à Orléans: il se rendait à Paris, pour y suivre un de ses procès contre le chapitre de la cathédrale.

Sous son épiscopat, en 1610, les capucins s'établirent à Clermont; et Claude Thierry, doyen du chapitre, fonda., en 161 3, un couvent de Récollets dans la petite ville de Maringues.

Joachim d'Estaing, chanoine-comte de Lyon et abbé d'Issoire , succéda à Guillaume Rose. Il