I.'ANCI E N NI \ U V F. R G N I

Il en fit lui-même la tradition entre les mains de l'abbé Hugues , successeur de saint Odilon, et inscrit comme lui dans le catalogue des saints personnages de l'ordre. Il eut soin toutefois de réserver expressément la juridiction de l'évêque de Clermont sur l'abbaye , précaution nécessaire, puisque l'ordre de Cluny avait la prétention de ne relever, en aucun lieu, de la juridiction des évêques; ce qui était, du reste, contraire aux lois de l'Eglise, ainsi que l'avait décidé, en ioi5 , le concile d'Anse en Beaujolais, en faveur de l'évêque de Mâcon, contre saint

Odilon.

Il paraît que des désordres de plus d'un genre s'étaient invétérés au sein du monastère de Mauzac, depuis longtemps régi comme un fief par les comtes d'Auvergne. L'impossibilité reconnue d'y ramener la vie régulière , en maintenant son indépendance , avait, déterminé Durand à placer l'abbaye sous la domination de Cluny; et il lui avait été facile d'obtenir l'assentiment du comte Robert, vieux et cassé , qui ne pouvait plus avoir d'autre soin que celui de son salut , et qui trouvait dans la renonciation qui lui était demandée de ses droits temporels, fort peu légitimes, du reste, sur le domaine de l'Eglise, l'occasion d'accomplir une œuvre méritoire, qui profiterait au salut de son âme. Rien de tout cela n'apparaît dans la charte, à ce relative , de l'évêque Durand ; mais voici ce qu'on lit dans le diplôme confirmatif du roi Philippe I er :

« Ayant appris par de nombreux témoignages que , par la faute et la négligence des moines « qui vivent en ce lieu, et par l'oubli prolongé de toute discipline , il est tombé dans un état de « ruine , faisant droit à la demande du comte Robert et de Guillaume son fils, nous accordons, « en vertu de notre autorité royale , et pour le salut de notre ame , que ledit monastère , avec « tous les biens qui lui appartiennent , soit remis aux mains du vénérable Hugues , abbé de « Cluny , et après lui , à tous ses successeurs , pour le posséder a perpétuité , et y rétablir « l'observance de la vie régulière. Ce que nous faisons, d'ailleurs , conformément à la concession « antérieurement consentie par les comtes susnommés, confirmée par l'évêque Durand et son « chapitre, puis approuvée par l'archevêque de Bourges, Aldebert, ainsi que nous en avons « été informé. »

Le diplôme royal est de l'an 1095, comme la charte épiscopale. Nous voyons par ce même diplôme, que le roi Philippe était alors en Auvergne et s'était arrêté à Mauzac, où l'acte fut souscrit et publié, en présence de plusieurs prélats et d'un grand nombre de seigneurs, notamment de Hugues, archevêque de Lyon, et légat apostolique, dont le sceau fut apposé sur l'acte , après celui du monarque (1).

Les moines de Mauzac résistèrent autant qu'ils purent à la mesure qui les faisait entrer dans la famille de Cluny; ils dénoncèrent au pape Urbain II la conduite de l'évêque Durand, et demandèrent instamment que l'acte qui les privait de leur indépendance fût brisé par la puissance du Saint-Siège. Urbain II, qui était sorti de l'ordre de Cluny , demeura sourd à leur requête , et pour prouver aux moines de Mauzac combien il avait été peu touché de leurs dénonciations contre leur évêque, se proposant de tenir cà Clermont un concile général des Gaules, ce fut la maison de Durand qu'il choisit pour son séjour dans la capitale de l'Auvergne.

Les préparatifs d'une solennité si grande et qui allait jeter tant d'éclat sur son Eglise, avaient été pour Durand, déjà vieux et infirme, une source de fatigues extraordinaires. Il eut la consolation de recevoir le souverain pontife dans sa ville épiscopale , mais il n'assista point au concile qu'il avait préparé , et dont il devait être une des lumières ; il mourut la veille même du

(1) ... FrancorumrexPhilippus, Mauzacum venions... — Actum est autem hoc public* > Mauzaci, an. 1). Tncarn. M. XCV; regniverd nostri XXXVII, indict. III; pressente et confirmante sedi.s Apostolica- leç/afn Hugom wchiepiscopo I.uyduncnsi, et subscribmk. - Voyez l'article Mauzac du Voyage Pittohesquiï.

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ERE FEODALE.

XI» SIÈCLE

Bois de France ■.

Philippe I.

jour fixé pour son ouverture. Urbain II, dont il avait reçu la bénédiction , assista à ses obsèques , plus solennelles , plus magnifiques que n'ont jamais été obsèques de pape ou d'empereur; car plus de trois cents évèques ou abbés , ayant à leur tête le chef de la chrétienté , en firent les honneurs : aussi un poète du temps, témoin oculaire, les compare-t-il à un triomphe (j). La cérémonie fut dirigée par trois hommes qui avaient vécu sous le bâton pastoral de Durand , alors qu'il était abbé de la Chaise-Dieu ; c'étaient : Hugues , évêque de Grenoble et l'ami de saint Bruno, fondateur de l'ordre des Chartreux; Jarenton , abbé de saint Bénigne de Dijon, et Ponce de Tournon , cinquième abbé de la Chaise-Dieu (2).

Ce fut pendant l'épiscopat de Durand , vers 1077, que saint Etienne , dit de Muret, fonda St-Étienne de Thiers. dans le lieu du même nom, en Limousin, à quelques lieues de Limoges, un nouvel ordre religieux, d'abord très pauvre, très obscur, et qui prit dans la suite des développements assez considérables sous le nom d'ordre de Grand-Mont. Etienne, ainsi que nous l'avons déjà dit, était de la maison des vicomtes de Thiers. Il était fils de Guillaume I, fondateur de l'église collégiale d'Arthonne, petit-fils de Guy II , restaurateur de l'abbaye de Thiers , et fondateur du chapitre de Saint-Genest dans la même ville.

Etienne avait été destiné de bonne heure à la vie religieuse, et c'est dans ce but, que son père, dans un de ses pèlerinages en Italie, l'avait emmené avec lui, n'ayant que douze ans, pour le confier à Milon , qui occupait alors quelque dignité élevée dans l'Eglise de Bénévent. Ce Milon était son compatriote , conterraneum , c'est-à-dire, un enfant de l'Auvergne, dit un ancien hagiographe, et peut-être son parent, ajoute D. Mabillon (3). Milon cultiva avec soin les bonnes dispositions de son pupille, et remarquant son penchant pour la dévotion contemplative, il le conduisit en Calabre , où s'étaient établies quelques communautés , qui, pour protester plus efficacement sans doute contre le relâchement qui s'était introduit dans tous les ordres religieux, semblaient avoir pris à tâche de ramener la vie des cloîtres à toute l'austérité des anciennes Thébaïdes. Ils choisissaient, bien loin des grands centres de population, les plus âpres solitudes, s'y bâtissaient un modeste oratoire , et d'étroites cellules disséminées de deux en deux. Ils se faisaient une loi de la pauvreté , et s'imposaient les plus rudes privations : le silence était une de leurs pratiques essentielles ; ils partageaient leur temps entre la prière , le travail et la contemplation ; ils s' étaient interdit l'usage de la chair pour nourriture , et se soumettaient aux jeûnes les plus sévères et à des macérations continuelles.

Etienne resta plusieurs années au milieu des ascètes calabrois, sans prendre toutefois l'habit

(1) Ipsius ex s equias die as simulasse triumphum.

Baldricus abb. Burgulii. apud And. Du Ch., Script. Hist. Fr., IV.

(2) Le poète Baidric (Baudry), abbé de Bourgueil, que nous venons de citer, a composé deux épilaphes pour l 'évêque Durand qui, selon toute apparence, avait été son ami. Nous reproduisons la principale :

Nomine Durandusjacet hic prœsul venerandus ,

Quem commendavit vita benigna Deo.

Exsequias célèbres guee forma fuere triumphali ,

Dispensavit ei gratta summa Dei.

Urbanus synodo generali papa vocato ,

Patres bis centum movit ad obsequium...

Tertia quee decimam lucem prœit ante décembre ,

Vitce prœsentis lumen ademit ei.

Arvernis sanctos cineres reverenter habeto ,

Atque patrocinio tutior esto suo.

Nous trouvons dans cette épitaphe l'indication du jour précis de la mort de Durand, qui fut le 18 novembre; ou , comme dit le poète du onzième siècle , le treizième jour qui précède le mois de décembre.

(3) ... Et forte propinquum suum. —Ann. Bened., t. 5, p. 65. — Ce même Milon, avant de passer en Italie, avait été doyen de l'église de Paris. — On voit par les actes d'un concile tenu à Bénévent en 1 075 , que ce fut en cette même année , ou vers la fin de la précédente , qu'il fut promu à l'archevêché de Bénévent.