J4 L ANCIENNE AUVERGNE

l'année 1187, D. Boyer en conclut , avec raison, que cette dernière année fut réellement celle de la mort de ce prélat ( 1 ) .

Quoique le nom de l'évèque Gilbert ait été omis dans l'ancien catalogue de l'église cathédrale, son existence est mise hors de doute par divers monuments authentiques , où il est fait mention de lui et de son épiscopat. L'omission que nous signalons donne lieu de penser que son élection fut vivement contestée , et qu'elle occasionna dans son église un schisme qui se prolongea jusqu'à sa mort.

En 1 190, Gilbert se fit relever par le pape Clément III d'un serment qu'à l'exemple d'Aymeric, un de ses prédécesseurs , il avait prêté au chapitre de la cathédrale , et qui compromettait singulièrement les droits de l'évèque. La formule de ce serment était telle, que chacun des chanoines avait le droit d'exercer, une fois chaque année, la plus haute prérogative de la puissance ecclésiastique, soit en fulminant, soit en levant l'interdit d'une église, sans être forcé de prendre l'avis de l'évèque ni du chapitre. Cet abus fut entièrement supprimé par le pape Célestin III , successeur de Clément.

On remarque que Gilbert est le premier qui ait pris le titre à' évêque de Clermont, ses prédécesseurs s'étant toujours intitulés évêques d'Auvergne. Il ne faut pas induire de cette circonstance qu'aucune modification se fût opérée dans la circonscription diocésaine , qui resta toujours la même jusqu'à l'érection de l'évêché de Saint-Flour; mais seulement, que l'ancien nom de la capitale de l'Auvergne, Arvernus, avait été définitivement abandonné pour celui du château féodal , Clarus Mons ; — Clarmont, dans les chartes en langue vulgaire des douzième et treizième siècles ; — Clairmont , ainsi qu'on l'écrivait encore au temps du président Savaron ; — Clermont enfin, comme nous l'écrivons aujourd'hui, en restant moins fidèles à l'étymologie. A cette époque , la commune avait décidément remplacé le municipe ; le Capitole était devenu XOustaou de la Ciptat, l'Hôtel-de-Ville. Quant aux évêchés, nous ferons observer ici, qu'autrefois , comme aujourd'hui , on ne les désignait point par le nom de la province ou du territoire dont ils étaient formés , mais seulement par le nom de la ville où se trouvait établi le siège épiscopal (2).

(1) Voici cette épitaphe, découverte dans l'église de Chamalière ; elle était gravée sur une table de marbre qui avait été coupée en deux et employée pour élargir le grand autel de l'église :

Clarus et insignis divinw prœco salutis , Pontius hoc modico sanctus requiescil in antro ,■ Qui Domino famulans , vitam virtutibus ornons , Curas ecclesice fidei geslabat amorc.

Vestibat nudos , simul et pascebat egenos ; Et sic à primo vitam deduxerat œvo.

Hic cuinto nonos dormivitpace sacerdos, Cum crux ex Helena benè creditur esse reperta , Et prima feria scandens, ut credimus astra, Tempore paschali meruit Christo sociari.

« Lui qui fut un illustre et insigne docteur de la science divine du salut, Pons le saint repose dans cet étroit caveau. Dévoué au service du Seigneur, sa vie brilla de toutes les vertus. Il prodiguait avec amour ses soins à l'église des fidèles, donnant le vêtement à ceux qui étaient nus, la nourriture à ceux qui avaient faim; et c'est ainsi qu'il modelait sa vie sur celle des pasteurs des premiers temps. —H s'endormit dans la paix, le cinq des nones (de mai), le jour même où l'on dit que (l'impératrice) Hélène retrouva la (sainte) croix. Le jour où, comme nous le croyons, il s'éleva vers le ciel, était une première férié (dimanche) , et la période paschale durait encore quand il mérita d'aller s'asseoir dans la société du Christ. » — En effet, d'après la remarque de D. Boyer, le dimanche 3 mai 1187, se trouvait être le cinquième après Pâques, celui qui précède immédiatement le jour de l'Ascension , terme de la période paschale.

(2) La même observation , et cela ne nous paraît pas inutile à dire ici, était applicable aux comtes et autres titulaires de second ordre dans la hiérarchie féodale. Tous prenaient le nom de la ville, du château, du manoir qui était le siège principal et permanent de leur justice , et non celui du territoire soumis à leur juridiction : comte de Toulouse, comte de Poitiers; comte d'Auvergne (ville), et non comte de l'Auvergne (province) ; — ce qui , soit dit en passant, explique comment aux douzième et treizième siècles , on a pu dire indifféremment , en parlant de nos comtes, comte d'Auvergne ou comtes de Clermont. Les ducs seuls s'intitulaient du nom de la province soumise à leur autorité, quand ils étaient amovibles, à leur suzeraineté, quand ils furent devenus héréditaires : ducs X Aquitaine, et plus tard de Guienne, de Bourgogne, de Normandie, de Bretagne, etc.

Gilbert

cm

ERE FEODALE.

Gilbert eut de vifs démêlés avec Arnaud , deuxième du nom, abbé de Saint- Allyre. La paix fut rétablie entre eux par Hélie , archevêque de Bordeaux , que le pape Innocent III avait délégué à cet effet. En recherchant pourquoi cette mission n'avait p.as été plutôt confiée à l'archevêque de Bourges, métropolitain , nous avons découvert que l'archevêque de Bordeaux jouissait alors de la primatie des Aquitaines , qui lui fut si vivement contestée depuis par les archevêques de Bourges , mais qui n'était pas encore devenue un objet de controverse : c'est donc en sa qualité de primat des deux Aquitaines , que le prélat Bordelais fut chargé de rétablir dans l'église d'Auvergne la paix troublée par les contestations de l'évêque de Clermont et de l'abbé de Saint- Allyre. Le gage de cette paix fut la donation de l'église de Saint-Genès-de-Champanelle, faite par le chapitre à l'abbaye. Les autres actes connus del'épiscopat de Gilbert n'ont aucune importance historique, et nous croyons inutile de les enregistrer ici (1). — Il mourut le i5 août 1 io,5.

Robert d'Auvergne , après la mort de Gilbert , fut élu par une portion du chapitre , en même temps qu'une portion dissidente élisait un autre évêque du nom de Jean ; mais Robert obtint la confirmation du métropolitain, et Jean fut obligé de lui céder le siège. Cet évêque était le troisième fils de Robert IV, comte d'Auvergne , et de Mahaut de Bourgogne. Il était doyen de l'église cathédrale d' A utun lorsqu'il fut promu au siège de Clermont, au moment où Gui II, son frère , entrait en possession du comté d'Auvergne. Les deux frères vécurent en bien mauvaise intelligence, comme nous l'avons déjà plus d'une fois rappelé; mais leurs querelles tenant plus de place dans les annales du siècle suivant que dans celui-ci , nous ne nous en occuperons pas dans cet article. Nous nous bornerons aux faits ecclésiastiques qui appartiennent aux premières années de l'administration de Robert.

En 1197 , Arnaud, abbé de Saint-Allyre , et ses religieux réclamaient contre des usurpations commises à leur préjudice , par le bayle ou bailli de l'évêque et ses sergents , qui se permettaient de recevoir les plaintes ou clameurs (clamores) de gens appartenant à la justice du monastère , d'instruire et de juger sur ces plaintes. Ainsi l'abbaye se trouvait frustrée des amendes revenant au seigneur justicier. Robert reconnut sous forme authentique les droits et privilèges des religieux de Saint-Allyre , et promit de les faire mieux respecter à l'avenir par ses officiers. U instrument ou acte de cette reconnaissance fut revêtu des sceaux de l'évêque et du chapitre * (2).

La même année, le IV des ides d'avril (10 du même mois), à la demande de Guillaume de Bromont , abbé de Mauzac , et de ses religieux , Robert présida à la vérification des reliques de saint Austremoine , lesquelles , ainsi que nous l'avons dit ailleurs , avaient été , au huitième siècle, en présence du roi Pépin-le-Bref, transférées de Volvic à Mauzac. Voici ce qui avait donné lieu à cette vérification. Les moines d'Issoire, qui avaient alors pour abbé Gauzbert, sorti de Mauzac , se prétendaient en possession du chef de saint Austremoine ; et ils racontaient, à ce sujet, que , lors de la cérémonie de la translation , Rotger, comte d'Aquitaine , et favori du roi Pépin , avait furtivement détaché le chef du saint de son corps; que cette précieuse relique, apportée dans le château de Pierre-Incise, appelé depuis Saint-Yvoine, y avait été religieusement gardée pendant près de deux siècles , renfermée dans une boîte d'or en forme de tête ; qu'enfin, à l'époque où le monastère d'Issoire avait été restauré par les religieux de Charroux en Poitou ( vers le milieu du dixième siècle ) , avec les pierres du château de Pierre-Incise , la vénérable

(1) En voici deux, rappelés dans la Gallia Christiana :

\ 190. Il confirme une charte d'Aimoin de Rochefort, concédant au monastère de Saint-Allyre tous ses droits sur l'église de Saint-Georges de Agella. —1193. De concert avec les prévôt , doyen, archidiacres et chanoines , il concède au prieur et aux frères de Rouge-Lac (de Lacu RubeoJ, à perpétuité, l'hôpital et la chapelle de Montpensier. — t. II , col. 273.

(2) Le sceau de l'évêque représentait un prélat assis dans une niche (casula) , mitre en tête ; levant la main droite comme pour bénir, et tenant de la main gauche la crosse ou bâton pastoral (pedum). Autour de cette représentation, se lisait cette inscription: Robertvs Clarom. EPS.

T. II

XII e SIÈCLE.

Robert, évêque.

* Gall. Christ., II, 273.

cm

XII e SIECLE.

relique y avait été par eux transférée. Cette version, avec le temps, s'était assez accréditée pour détourner la dévotion des pèlerins vers le monastère d'Issoire, au grand préjudice de l'abbaye de Mauzac; car les offrandes allaient naturellement là où allait la dévotion.

Indignés, mais pressés surtout de mettre un terme à cette dangereuse concurrence, les religieux de Mauzac demandèrent une vérification solennelle des reliques qu'ils possédaient, afin que la

pereberie de ceux d'Issoire fût rendue patente et invinciblement établie. La demande était trop

su

raisonnable pour qu'il n'y fût pas fait droit. Il résulte du procès-verbal qui fut rédigé à la suite de cette vérification , ou du moins d'une relation qui était conservée dans les archives de Mauzac, que l'évêque ayant fait ouvrir l'urne {vas) dans laquelle était renfermé le corps du bienheureux martyr, il le trouva entier, tel qu'il y avait été déposé en présence du roi Pépin , enveloppé dans ses linceuls de lin et de soie , lesquels étaient soigneusement attachés et fixés par de solides courroies; et ce qui dissipait toute espèce de doutes à cet égard, c'est que ces mêmes courroies portaient toujours l'empreinte du sceau royal et de deux autres sceaux de la même époque. L'intégrité et l'authenticité des reliques possédées par l'abbaye de Mauzac furent ainsi constatées, et les religieux d'Issoire se virent obligés de renoncer à une pieuse exploitation qui n'était fondée

*Ph. Labbe, Nova Bibl. que sur un mensonge *.

tu, p. 507. Au nom k re fes dignitaires ecclésiastiques qui assistèrent à cette vérification solennelle, la

relation dont nous avons tiré ces détails nomme Guillaume d'Auvergne, prévôt de l'église de Clermont et oncle de l'évêque Robert , et Arnaud , abbé de Saint-Allyre.

C'est encore à l'année 1197 qu'on rapporte la dédicace de l'église de l'abbaye du Bouschet ou au Val-Luisant, sous l'invocation de sainte Marie, par l'évêque Robert. Cette abbaye, de Tordre de Cîteaux , et dont il ne reste plus aucune trace aujourd'hui, avait été fondée sur le territoire de la paroisse d'Yronde , au-dessous du château de Buron, entre Vic-le-Comte et Issoire , par le comte Robert IV : elle avait pour destination de servir de sépulture aux comtes d'Auvergne de la branche cadette , à l'imitation de ceux de la branche aînée , qui avaient construit et doté le monastère de Saint-André , afin de reposer dans un asile où l'on ne prierait que pour eux.

L'abbaye du Bouschet, dont le premier abbé et les premiers religieux étaient sortis de Féniers, existait déjà en 1 192 , puisqu'on a une bulle du pape Célestin III, de cette même année, par laquelle il prend la nouvelle fille de Citeaux sous sa protection spéciale et la met sous celle de saint Pierre. Mais en 1221 , les bâtiments du monastère n'étaient pas encore achevés, ou ils avaient déjà été détruits, durant la guerre de l'évêque Robert et du comte Guy; car nous trouvons , sous cette même année , des dispositions faites par le dernier, pour assurer le prompt

* Gall. chr., il, mstr. achèvement des constructions* (1).

Bonnes™ coutumes ou ^e dernier trait de cet article sera un fait de notre histoire municipale. Le plus ancien privilèges des habi- monument que l'on connaisse d'un accord entre les habitants de Clermont et l'évêque, leur

tants de Clermont. i j J Q Tl

1198. seigneur haut justicier, appartient à l'administration de Robert VI ; il porte la date de 1190. il

est rédigé en langue vulgaire de cette époque. C'est une déclaration solennelle, par laquelle cet évêque « promet de bonne foi, à tous les hommes et à toutes les femmes de Clermont, tant

(1 ) Ut diclum monasterium citiùs compleatur. Le comte Guy , après avoir déclaré qu'il a choisi le monastère du Val-Luisant pour le lieu de sa sépulture, donne aux religieux de cette abbaye : la grange, c'est-à-dire le domaine rural de Brugière, avec les brebis, les boeufs, les vaches et les pâturages nécessaires ; — cent marcs d'argent à payer par l'abbé de Bonne- Aiguë ; — cent autres marcs d'argent que lui, comte Guy, avait déjà payés; plus cent livres clermontoises , spécialement affectées à la construction de la chambre capitulaire et de la cuisine; — enfin , les cens en argent qu'il percevait sur les habitants du bourg de Buron.

Pour assurer, après sa mort, la stricte et religieuse exécution de ces dispositions, il fait intervenir, pour la signature et confirmation de l'acte : la comtesse son épouse (Pernelle du Chambon) ; ses fils, Guillaume, Hugues, Robert, Williac (GuillotJ; Arbert de la Tour. Ce dernier ne pouvait figurer comme fils de Guy, ainsi que semble l'indiquer la contexture de l'acte : on aura omis quelque chose dans le texte ; cet Arbert de la Tour était beau-frère du comte Guy, car nous avons vu plus haut qu'il avait épousé Marie, fille du comte Robert IV. — V. p. 204.

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HISTOIRE. ÈRE FEODALE. I^J

« pour le présent que pour l'avenir, qu'il ne prendra ni ne fera prendre leurs corps , ni leurs « maisons , ni leurs choses , et ne souffrira qu'il leur soit fait ainsi , hors les cas d'homicide , « d'adultère ou de meurtre (i). »

Nous avons tout lieu de penser que cet acte n'est pas le premier que les habitants de Clermont aient exigé et obtenu de leurs évêques ; mais on ne doit pas douter que l'administration agitée de Robert VI n'ait été plus favorable qu'aucune autre à l'extension des donnes coutumes ou franchises communales ; et que les bourgeois de la cité épiscopale n'aient cherché la compensation des désastres matériels que leur occasionnaient les querelles si envenimées du comte et de l'évêque, dans l'acquisition de garanties plus fortes et plus nombreuses pour leurs libertés. — Du reste, nous reviendrons ailleurs sur cette déclaration de l'évêque Robert et sur d'autres actes de même nature. Il nous suffit ici d'avoir constaté le fait à sa date.

xnr- SIECLE.

Rois de France :

Philippe-Auguste.