FRANCO-ROMAN
« Pro Deu amor etpro Christian poble et nostre commun salvament, d'est di en avant, en quant Deus saver et poder me donet , si salvarai-eu cest meon fradre Karle , et en adjuda et en caduna cosa , si cum om per dreit son fradre salvar dist , in o quid il mi altresi fazet; et ab Lodher nul plaid nonque prindrai, qui, meon vol, cest meon fradre Karle, en damne seit. •
PATOIS
Peirl' amour deiDiou deilpeuplei chreistio etnostrei commun salut, d'aneut ein abon, ton quei Diou sabeir et poudeir mei dounarot , you seirbirei aquel mione fraire Karle ein adjudo, et ein caduno caouso, coumo per dreit soun frairei seirbi sei Diou, ton quei per iou dei mémo faro , et embei Louthari accord nei preindrei dzamai, quei, dei ma boulonntat, sio al doumatzi dei moun fraire Karle.
FRANÇAIS
Pour l'amour de Dieu et pour le peuple chrétien, et notre commun salut, de ce jour en avant, par tout ci; que Dieu me donnera de science et de pouvoir, je soutiendrai mon frère Karle ici présent, par aide et en toute chose , comme il est juste qu'on soutienne son frère, tant qu'il fera de même pour moi; et jamais avec Lothairo je ne ferai accord qui, de ma volonté, soit au détriment de mon frère Karle.
Ce document assez concluant, parce qu'il porte les traces des altérations que la plupart des dialectes ont fait subir au latin après l'invasion des Franks, l'est peu pour établir des rapprochements entre le patois et le roman provençal. Mais on aura occasion d'en faire qui prouveront mieux , quand je citerai les anciennes chartes patoises des communes auvergnates. Par exemple , voici un passage de celle de la commune de Riom , écrite en langue romane de Toulouse , auquel il ne faut guère changer que l'orthographe pour retrouver notre patois d'Auvergne.
PATOIS [Vrivadois).
Et afien que laus habitans de la dita viava, mai quelauque ly habitarant deiche en avant peschount vendre, duna meihypouteca tus liour bes mèbles mei nounmèbles, bei quelau que voudrant. ..., etc.
Je ne cite que ces trois lignes ; mais toute la charte est de même.
