CHANOINES DE CETTE EGLISE

e tous les princes français , en n'en exceptant pas Charlemagne , son fils , et Saint Louis lui-môme , le plus fervent au culte de la Sainte Vierge ce fut sans contredit Louis XI. Son père lui avait inspiré cette dévotion dès s'a plus tendre enfance , et plusieurs fois il l'avait mené avec lui en pèlerinage à divers oratoires célèbres , particulièrement à celui du Mont Anis .Quand à son tour le fils de Charles VII fut devenu roi, sa plus constante préoccupation fut d'invoquer dans toutes les circonstances difficiles de sa vie, la protection spéciale de l'auguste patronne de ses ancêtres. — En 1 468 Louis , âgé de 45 ans et depuis sept années sur le trône , commençait à éprouver quelque inquiétude de ne point avoir d'enfant mâle ; néanmoins il espérait toujours obtenir par l'intercession de Notre- Dame ce que la nature lui avait jusque-là refusé; il écrivit en conséquence à Jean de Bourbon, évêque du Puy, lui demanda de faire faire à cette intention des prières publiques et une procession générale dans laquelle la miraculeuse image de la Vierge noire serait solennellement portée. Sa confiance était entière dans ce pieux recours ; elle ne fut pas déçue. « Le

Chapelle de Chanteuge. , -, -,

* 1 juillet , dit Médicis , cette procession parcourut les divers carrefours de la ville ; et il y eut sur son passage de moult ce belles hystoires, tant du Vieulx que du Nouveau-Testament , ainsi que plusieurs autres triomphes et cérémonieuses « choses qu'il serait trop long de rapporter, mais d'où s'en suivit que peu de temps après , la reine devint enceinte et mit « au monde un Dauphin (1). » C'était au mois de juillet 1470 que naquit le prince tant désiré, et trois mois après, la reine, accompagnée de la duchesse de Bourbon et d'une suite nombreuse, vint en pèlerinage à Notre-Dame du Puy, où elle fut reçue avec tous les honneurs dûs à l'épouse d'un souverain.

Les graves et incessantes affaires royales n'avaient point encore permis à Louis XI de céder à son pieux désir de venir lui-même s'agenouiller aux pieds de l'autel de sa protectrice. Toutefois, profitant de quelques jours de calme, il quitta brusquement Paris et sa cour pour accomplir ce que sa conscience lui imposait comme un devoir. En effet, ce n'était pas seulement un fils qu'il devait à l'assistance de la Vierge anicienne , c'était sa vie qui par elle avait été miraculeusement sauvée S'il faut en croire le frère Théodore, ou plutôt Robert Gaguin , vieil historiographe du temps, certain Rhénon , pressé par le prince d'Orange , partisan dévoué du duc de Bourgogne , s'était engagé à empoisonner Louis XI , et il était même à la veille d'accomplir son criminel projet, lorsque le bâtard de Châlon, informé à propos, fit arrêter, fit saisir le coupable qui étaitun de ses sujets, et ordonna qu'il fut jeté dans une basse fosse en attendant son supplice. Rhénon s'attendait d'un moment à l'autre à mourir; toutefois, son repentir, ses aveux, et surtout sa confiance en Notre-Dame du Puy, à laquelle il eut recours en ce péril extrême, lui valurent sa grâce , et déterminèrent le roi a aller visiter sans plus tarder l'oratoire vellavien.

Ce fut le 7 mars 1475 que Louis XI, depuis trois semaines en route, arriva sur les hauteurs de Fix, à trois lieues environ du Puy (2). Quand il descendit dans l'hôtellerie de ce village encore tout couvert de neiges , il trouva pour le

Grande confiance de Louis XI en la protection de la

Vierge.

Il écrit à l'évoque Jean de Bourbon pour demander des prières à Notre-Dame du Puy, afin d'obtenir des enfants mâles.

Ses vœux sont exaucés.

Il vient en pèlerinage à Notre-Dame du Puy, Mars 1475.

(1) Charges frère du roi, chef de la ligue du Bien public, venait de faire la paix avec Louis XI, et avait reçu en apanage, au mois de mai 1469, le duché de Guv en„ e - En'l470, ce nouveau duc, élevé dans les mêmes sentiments religieux que son frère, vint en pèlerinage à Notre-Dame du Puy. - - Il lui fut fa.ct grand . honneur à son entrée, rapporte le même chroniqueur; les Ordres l'allèrent quérir en VOradour du Collet, et ceux de l'église cathédrale au fourtal Saint-Georyet, , ainsi qu',1 est de coutume au sang royal. Les rues par où il debvoit passer furent tendues comme le jour du Corps de Dieu, et plusieurs belles et nobles ystoires « furent faictes et plus belles par commun bruit que celles qui, auparavant, avoient été faictes au portement du Saint Image duquel est ci-dessus parle. - Il y avo.t . avec lui 400 chevaulx, et il demeura au Puy, faisant ses dévotions, 7 ou 8 jours. Un soir entr'autres, il veilla dans l'église Notre-Dame et y offrit un moult beau . cierge de cire et au Saint Image donna une robe de velours en or battu, avec ses armes. Ce bon seigneur étoit clerc, il visita soigneusement la bibliothèque de . Pierre Odin, officiai du Puy, et à son départ, reçut de celui-ci un petit livre. - ( Manuscrit de Médias)

,2) Arnaud commet une erreur quand il fixe ce premier pèlerinage en 1476. Louis XI vint au Puy en 1475, au mois de mars , et fit un second pèlerinage 1 année suivante, au mois de juin.

Arrivé sur les hauteurs de Fix, il trouve une députa tion du chapitre de l'église cathédrale.

Réponse du Roi.

Entrée du Roi au Pùy.

Ses largesses pour l'Église et les chanoines.

PÈLERINAGES DE LOUIS XI A NOTRE-DAME DU PUY

Discours prononcé à Louis XI au village de Fix, par les délégués du chapitre.

recevoir une députation du chapitre de l'église cathédrale composée, en l'absence de l'évêque son chef, de Jacques de Ceissac, doyen, de Pierre de Neuville, chanoine, et de Pierre Odin, abbé de la collégiale de Saint- Vosy (1). Cette députation lui fut présentée par le grand chambellan , Charles de Lafayette. — Aussitôt qu'ils furent devant le roi, ils se mirent tous à genoux, et Pierre Odin prononça cette harangue :

• Sire, ■ Voicy vos très humbles et obeyssants serviteurs et orateurs de vostre saincte église du Puy, les quels sont venus ici au devant de vostre royale majesté, pour

• vous faire la révérence que vous est deiie et appartient, et pour vous présenter les biens, tant spirituels que temporels, de voslre dicte église. Et à vous nostre « souverain et naturel seigneur, présentons les clefs de nostre cloistre du Puy, de la roche de Corneille et de Saint-Michel, vous remerciant des bienfaicts par vous « en icelle vostre église, et vous priant très humblement qu'il vous plaise avoir icelle, ensemble ses supposts , en voslre singulière commandation, et qu'il vous plaise

• leur commander vos agréables plaisirs, pour iceulx accomplir, aydant Nostre Seigneur et sa Renoiste Mère, que par leur saincte grâce vous doint prospérité et . victoire de parvenir au dessus de vos besongnes et vous donner bonne vie et longue.

Le Roi répondit :

. Messieurs, levez-vous, soyez les très bien venus. Je vous mercie de l'offre que faictes à ma personne, que rien ne vaut, et vous présente que si y a chose que

• puisse faire pour cette saincte église, dictes le moy, ou me le balliez par escript, et je y ferai le possible, pour l'honneur de cette benoisteDame, la glorieuse Vierge

• Marie, qui m'a fait tant de bien.

Ici, le roi fléchit le genou et se découvrit la tête; puis, refusant de prendre les clefs qui lui étaient offertes, il les laissa dans leurs mains, en disant :

« Vous les avez bien gardées jusques icy, gardez les encore, car en vous je me fie. • Puis il ajouta :

« Allez vous en , et ne venez pas au devant de ma personne avec procession : ne salliez hors de l'église , mais tenez vous à la porte d'icelle, et quand je ■ serai illecque où veux aller comme pèlerin et à pied, dictes le Salve Regina. >

Immédiatement après la réponse de Louis XI, les délégués du chapitre se retirèrent et vinrent en toute hâte au Puy afin de disposer les choses ainsi qu'il avait été convenu. De son côté, le roi se mit en marche pour faire la route à pied; et quoique le temps fût mauvais, quoiqu'il y eut près de quatre grandes heures de chemin, il se présenta, environ sur le milieu du jour, accompagné d'une suite considérable, devant le portail Pannesac qui, ainsi que les autres portes de la ville , avait été décoré pour cette solennelle occasion. Il fit son entrée modestement à pied , traversa rapidement les rues de Pannesac et de Raphaël, monta par lame des Tables, longea les murs du cloître du côté du midi, et quand il fut sous le grand porche de Notre-Dame, celui qui est près de l'église Saint-Jean des fonts baptismaux, le clergé qui l'attendait, le reçut d'après ses ordres.

On lui présenta un costume de chanoine qu'il accepta, et dont il fut aussitôt revêtu par le seigneur doyen; puis, avant de passer le seuil de l'église, il demanda à haute voix à Messieurs du chapitre de vouloir le relever du vœu qu'il avait fait de n'entrer dans l'angélique sanctuaire que les pieds nuds. Sa demande lui fut accordée sans obstacles; alors les prêtres se mirent à entonner le Salve Regina, et lui, pénétra processionnellement à leur suite, se dirigea du côté du chœur et commença par venir déposer sur le maître-autel une bourse de trois cents écus d'or.

Ce fut le vendredi, à deux heures de l'après-midi environ, que le roi entra dans la ville. Il prit gîte dans la maison du sieur Gaspard Maurin, doyen, et dans celle du trésorier du chapitre. — Il séjourna le samedi, le dimanche, et partit le lundi après dîner. • — ■ Chaque jour il entendit trois fois la messe au grand-autel, à chaque messe il offrit trente-un écus d'or, et chaque fois il se montra constamment vêtu du costume des chanoines. — Enfin, avant de s'éloigner, il fit don à l'église d'un précieux vase de cristal orné de perles et de pierres précieuses, destiné à célébrer le saint sacrifice le jour des fêtes de la Sainte Vierge. En le remettant, il recommanda qu'on eut le soin de faire graver sur ce vase cette courte inscription : Ludovicus, Francorum rex. — De plus il fit restituer aux chanoines 600 grosses réaies qu'il se souvint de leur avoir empruntées lors des disgrâces de sa jeunesse; et pour reconnaître la façon gracieuse dont ils l'avaient reçu, il confirma leurs anciens privilèges qu'il augmenta de celui du committimus aux requêtes , avec injonction à tous les juges d'user envers les débiteurs du chapitre des mêmes contraintes que s'il s'agissait des siens propres. Il ratifia aussi certains droits particuliers à la maison de Saint-Mayol, laissa trente-une pièces d'or pour l'église Saint-Michel, quinze pour l'hôpital, et fit de grandes largesses aux couvents et aux pauvres de la ville. — Cela fait il s'éloigna (2).

A peine fut-il de retour à Paris, ajoute le frère Théodore, qu'il envoya une offrande de 1,200 écus d'argent, et de 100 marcs en lingots destinés à la fabrique d'une niche ou reposoir pour la, Sainte Image; surcroît de bienfait qui inspira la pensée de trois processions consécutives pour demander à Dieu la conservation de la personne du roi et de tous les membres de sa famille. — L'abbé de Saint-Vosy étant allé à Paris l'hiver suivant, lui présenta de la part du chapitre une petite figure de Notre-Dame en or. Chacun pensait qu'après l'avoir examinée il la donnerait à la reine; mais lui la baisa plusieurs fois dévotement, et la fit de suite attacher à son chapeau en disant qu'il gardait celle-là, et qu'il serait bien aise d'en avoir une pareille pour sa femme.

L'année d'après, quoique mal portant, et peut-être même à cause de cela, Louis XI fit un nouveau pèlerinage au Puy. Cette fois, il y resta neuf jours pour y accomplir une neuvaine entière, et il ne se montra pas moins libéral qu'auparavant.

(i) Pierre Odin, natif de Dijon, au duché de Bourgogne, fut pourvu de l'abbaye de Saint- Vosy; il fut officiai de deux évoques, Jean de Bourbon et Godefroy de Pompadour. C'est lui qui dressa la bibliothèque de Notre-Dame, et la meubla de tous les livres qui y sont, et de plusieurs autres,qui en ont été égarés. II étoit tel en réputation, que Louis XI s'en servit pour orateur et ambassadeur vers Sa Sainteté diverses fois. S'il avoit du savoir et de l'éloquence, il avoit aussi de la vertu....

(Odo de Gissey, liv. III, chap. xxxv.) (2) C'est le secrétaire du chapitre du temps , Pascalis , qui a couché tout ce que dessus au livre du secrétariat, de l'an 1475, fol. 2

PÈLERINAGES DE LOUIS XI A NOTRE-DAME DU PUY

Son premier soin fut de faire publier une indulgence de trois cents jours qu'il avait obtenue du souverain pontife en faveur de ceux qui réciteraient Y Angélus à midi; il autorisa les chanoines ses confrères à porter à leur camail un rebord de petit-o-ris que les évêques leur avaient toujours empêché de prendre. Enfin, pour laisser à tous en partant des marques de sa royale munificence , il affranchit la ville de la taille pour dix années. — Arrivé à Paris, comme il se sentait un peu soulagé, il attribua le retour momentané de ses forces à l'intercession de Notre-Dame du Puy, et il publia l'édit suivant :

Édit de Louis XI pour confirmer les privilèges de l'église de Notre-Dame du Puy, dont lui et le Dauphin, son fils aîné, se glorifient d'être chanoines.

Louis XI, par la grâce de Dieu, roi des Français, à tous présents et futurs, faisons savoir ce qui suit :

Comme notre premier soin a toujours été d'augmenter la gloire et l'honneur des saintes églises, de protéger selon qu'il convient à la Majesté royale et de défendre leurs droits leurs immunités , leurs privilèges , et de les restaurer quand elles ont reçu quelque atteinte, ou se trouvent frappées des coups de la destruction, marchant en cela sur les pas des rois de France très-chrétiens, nos prédécesseurs, nous aimons particulièrement à traiter ainsi les temples dédiés et consacrés au nom de la sainte et perpétuelle Vierge Marie , Mère de Dieu, sous les auspices de laquelle nous plaçons toutes nos actions. Car c'est par sa faveur et son secours que nous avons reçu de J. C. des grâces innombrables, comme nous le prouvent, non des exemples de peu d'importance, mais d'éclatants miracles. C'est avec son suffrage , qu'aidé de la divine miséricorde, nous avons vaincu, non pas tant par les armes que par les prières , les plus dangereux ennemis de notre royaume, et sommes parvenu à l'établir, sous l'empire de l'auteur de toute paix, dans la paix et la tranquillité. Que la gloire en revienne, non à nous, mais au Dieu très-grand et très-puissant, de qui dépend toute victoire. Nous avons donc jugé convenable de rendre à cette très-glorieuse Vierge de justes actions de grâces , d'honorer par de dignes présents les sanctuaires construits et dédiés sous l'invocation et le titre de son nom , et de leur accorder de perpétuels privilèges , de peur do paraître ingrat et méconnaissant de tant de faveurs.

Or, puisque parmi les autres églises de notre royaume, la sainte église du Puy a été construite et édifiée par les disciples de J.-C. et par l'autorité de l'apôtre Saint Pierre; que dans son sanctuaire la glorieuse Mère de Dieu est avec une spéciale et singulière dévotion, visitée , honorée, vénérée ; et qu'enfin, elle brille par d'innombrables miracles, qui éclatent aux yeux de tout l'univers ; nous , affecté d'une dévotion toute particulière à l'égard de cette église, qui tient son origine d'une fondation royale, qui n'est soumise qu'à la sainte Église de Rome, sans relever de nulle autre, et dans laquelle nous et noire fils aîné, en signe de la religieuse soumission que nous rendons avec autant d'affection que de piété à la très-sainte Mère du Fils de Dieu , parlons ï habit de chanoine selon l'usage qui s'y observe , nous confirmons les privilèges de cette église..., etc. Sl g ne Louis '

On voit 'par les derniers termes de cette lettre et par les faits qui précèdent, combien grande , combien vénérée était la importance de la dignité * , , > ,, • , u r -•, j ï canoniale dans l'église du

dignité de chanoine de l'église du Puy(1). Les papes, les rois, les princes ne s étaient pas conten.es d accorder des puy

privilèges aux évêques chefs de cette église , ils avaient également voulu que les membres du Chapitre de Notre-Dame

pussent jouir de prérogatives spéciales qu'ils leur concédèrent en toute occasion.— Sans citer ici textuellement les bulles

d'Honorius III , de Grégoire IX, de Clément IY , de Jean XXII , de Martin V, d'Eugène IV et de Calixte III, qui sont

conservées dans les archives historiques du pays et qui témoignent de la sollicitude paternelle des Souverains Pontifes

pour les intérêts matériels des chanoines du Puy, nous rappellerons l'ancien droit qu'avaient ceux-ci de porter la mitre

dans les grandes cérémonies et même de s'en servir hors de l'église, dans l'enceinte du cloître, durant toute la semaine

de Pâques. —Cette mitre sur leur front était, comme sur celui des évêques, une marque de leur souveraineté temporelle.

En effet, pendant plus de sept cents ans, les chanoines du Puy furent reconnus successivement par chaque souverain ,

seigneurs justiciers de la partie haute de la ville, appelée le Cloître, ainsi que du bourg muré d'Aiguilhes. Ils avaient

été & constamment maintenus en possession des rocs de Corneille , des anciennes forteresses qui dominent la cité Anicienne,

du rocher et de l'église de Saint-Michel, qu'ils avaient le droit de garnir d'armes et de soldats dans les jours de danger.

C'est pourquoi nulle procédure , dans ces enceintes dont le gouvernement leur était exclusivement réservé, ne pouvait

être faite par d'autres que par leurs propres officiers, à l'exclusion même des cours du roi. - La direction des cloches

leur appartenait exclusivement, l'évêque lui-même devait à son installation s'engager par un serment trois fois répété, le

premier à la place desFarges, le second au-dessus de la place des Tables , le troisième sur le seuil de la cathédrale , à la

Constitution du chapitre de Notre-Dame du Puy.

Dans le principe, dit le Père Caillau, d'après Odo de Gissey et le Frère Théodore , le chapitre de Notre-Dame du Puy se composait de soixante chanoines, assistés Université de Saint-Mayol. d'un nombre à peu'près égal de choristes, et de vingt officiers laïques. - Outre le doyen, le prévôt, deux for-doyens, un stscal, un panelier et un celléner, il y avait encore parmi les dignitaires archidiacre, grand-chantre, trésorier, chancelier, grand-sacristain, sans compter les distinctions honorifiques accordées aux abbés de Saint- Pierre-Latour, de Saint-Vosy et de Séguret. - Plus tard, la diminution des revenus fit retrancher les huit dernières dignités, dont les fonctions furent remplies alternativement par chacun des membres, et l'on se borna aux sept premières. Le nombre même des chanoines fut réduit à 40, auquel était adjoint un hebdomadier-moindre, ainsi appelé, soit parce qu'il occupait le dernier rang, soit parce qu'il n'avait pas de voix délibérative. Les choristes ou sous choristes ne dépassèrent plus guère alors le chiffre 30 ; dix d'entre eux tenaient des canonicats inférieurs, que la modicité de leurs émoluments avait fait nommer canonicats pauvres. Leur principale fonction était de se rendre ponctuels au chœur, et d en soutenir la psalmodie. C'était une société à part, qui conférait ses grades alternativement avec le prévôt de la sainte . basilique; un vicaire occupait la première place parmi eux, et avait l'autorité de surveiller ses confrères et de les régir. Un maître de musique, dix enfants de choeur, trois gardiens ou portiers, obligés à l'observance du célibat, un suisse, deux appariteurs, et plusieurs hommes chargés du soin des cloches, complétaient l'es employés de l'église; et de la réunion de toute cette pieuse milice, se formait, sous le nom d'UinvERSiTÉ de Saint-Mayol, un vaste corps dont l'évêque était le président et le chef.

Clément IV, autrefois archidiacre , et ensuite pendant trois ans évêque de la sainte cathédrale, régla en 1268, par une longue bulle, les obligations des chanoines. Ils devaient se rendre exacts à l'assistance au chœur ; s'y tenir avec décence et respect ; ne posséder qu'un seul titre ; se réunir en assemblée plusieurs fois chaque semaine, pour prendre à la pluralité des voix , les mesures propres à maintenir la ferveur ; vivre dans une continence parfaite ; ne paraître jamais en public qu'avec un costume convenable à leur état- s'abstenir de manger et de boire dans les hôtelleries; se confesser au Doyen , qui devait lui-même s'adresser à l'évêque pour le sacrement de Pénitence ■ éloigner de l'église et des chapelles le bétail que le peuple avait coutume d'y amener pour en faire des oblations, et diriger avec sagesse , selon les solennités, la sonnerie des cloches. - Un décret capitulaire avait de plus réglé que les chanoines vivraient en commun, depuis la Nativité de la très-sainte Vierge jusqu'à la Toussaint ainsi qu'aux Rogations, aux Quatre-Temps, aux Vigiles , et qu'à ces différentes époques, les aliments leur seraient fournis sur l'argent des offrandes ; que ce revenu serait encore employé à distribuer des largesses aux prêtres qui portaient la sainte Image ou les reliques ; à donner chaque jour quelque aumône aux ind.gents ; à faire dire des messes pour la conservation de la ville , pour l'avantage des bienfaiteu-rs et pour le repos des défunts ; qu'enfin , les prélats et autres pèlerins distingues seraient invités au réfectoire et traités avec charité, sur le produit des mêmes oblations. Ce réfectoire avait sur la porte une inscription ainsi conçue : domus m qua reeicitur collegium non PATiTUR venenosa. - Guy d'Anjou, évêque du Puy, mort en 996, engagea les chanoines à faire plus encore, et à vivre tout-à-fait en commun, destinant la moitié des oblations aux dépenses de la nourriture , et réservant le reste pour la chapelle et pour les aumônes ; ce qui explique le titre donné au chapitre en l'an 1000, par Guillaume V, duc d'Aquitaine, qui appelle cette noble assemblée . une communauté de cénobites, servant Dieu sous la protection de la bienheureuse Vierge . '- Caillau , Gloires de Notre-Dame, chap. 7 ; - Gissey, liv. II, chap. 20 ; - Théodore , liv. I, chap. 24.

l'ancien velay.

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Serment prêté par les chanoines de l'église cathédrale de Notre-Dame du Puy, lors de leur installation .

PELERINAGES DE LOUIS XI A NOTRE-DAME DU PUY

grille dorée, à ne rien entreprendre à leur préjudice sur l'église et sur les cloches : Non tollam vobis matrem ecclesiarn i disait-il , nec clocherios ejus... (1). Si même le prélat, chargé de faire battre monnaie, négligeait ce soin, le Chapitre après deux mois d'avertissement leur était substitué à sa place, et jouissait de ce droit régalien. — Pour prescrire contre lui, il fallait un intervalle de cent ans; et, ainsi que nous venons de le voir, le privilège des committimus lui était également dévolu. Dans les processions et autres assemblées publiques, les chanoines devaient précéder les officiers du sénéchal, lesquels aux grandes solennités pouvaient occuper deux sièges de chaque côté du chœur , mais seulement après les membres du Chapitre (2). Enfin Louis XI, par des lettres adressées aux consuls du Puy à la date de 1470, décida que les chanoines et que tous les habitants qui dépendaient de leur autorité seraient exempts de tout tribut et de tout impôt (3). Nous terminerons en donnant ici textuellement le serment que prêtaient les membres du chapitre de l'église du Puy lors de leur installation. Cette pièce complète les renseignements que nous venons de produire; elle montre quelle était l'autorité de cette compagnie, et de quelle indépendance elle jouissait :

Ecoutez, Chanoines de Notre-Dame du Puy, vous qui êtes chanoines aujourd'hui, et qui serez chanoines de cette église durant les jours de ma vie,

Moi, N chanoine du Puy, je resterai fidèle à cette église et à son chapitre ; autant qu'il dépendra de moi, je procurerai leur avantage. J'éviterai

autant que je le pourrai , ce qui leur serait inutile ; et à la fête de la Toussaint, ou dans le jour suivant le plus proche, je me réunirai chaque année, avec vous dans le présent chapitre. — Je ne sortirai point de là, non plus que du cloître et de l'église du Puy, qui tiennent audit chapitre, sans fa permission de dix chanoines et du Doyen, s'ils sont présents dans 1b chapitre susdit. — J'aurai pour ratifié tout ce qui aura été fait par les membres présents, et toujours je me réunirai ici à vous pour défendre les droits de l'église, chaque fois que j'en serai requis par la communauté du chapitre, à moins d'avoir une légitime excuse.

Je me joindrai à vous pour défendre, contre toute attaque et toute tracasserie l'église de Notre-Dame, ses fortifications, ses châteaux , ses retranchements ses maisons de campagne, ses terres et toutes les propriétés quelconques que le chapitre possède aujourd'hui et qu'il possédera à l'avenir. Je ne me les approprierai pas, je ne travaillerai pas à me les faire conférer, et si elles m'étaient conférées par quelque autorité et sous quelque titre que ce soit, je ne les accepterai point, ni ne les retiendrai point , quelque dispense qui puisse être obtenue ou accordée à cet égard. Si quelqu'un voulait se les approprier, ou les faire conférer à d'autres , ou les retenir à quelque titre et pour quelque cause que ce soit, je m'y opposerai', et lui résisterai autant qu'il me sera possible.

Si l'évêque, le doyen ou le prévôt du Puy, ou tout autre prélat, essayait de retenir pour lui même, ou de conférer à un étranger qui ne serait ni chanoine, ni clerc de la cathédrale, les honneurs, personnats, dignités ou offices qui doivent être exclusivement conférés aux chanoines ou aux clercs du Puy, je lui résisterai selon mon pouvoir.

De même, si l'évêque ou quelqu'un de nos dignitaires, ou tout autre , faisait injure à l'un des dignitaires ou des membres du chapitre, et refusait de réparer cette injure en pleine assemblée , selon nos usages , ou s'il portait la présomption jusqu'à s'efforcer d'annuler soit le testament , soit la dernière volonté d'un chanoine , je m'unirai à vous afin de repousser énergiquement l'outrage et l'injustice, et je combattrai pour faire réparer l'un et l'autre.

De même, si l'évêque, ou un dignitaire , ou un chanoine, refuse de faire au chapitre le serment qu'il doit lui prêter, je me joindrai à vous pour le forcer par toutes les manières qui seront à ma disposition à remplir l'obligation qui lui est imposée.

Pour moi, je n'ai fait aucun serment qui puisse nuire à cette église, et je n'en ferai de ma vie. Je ne révélerai jamais à personne les secrets du chapitre, sans sa permission. Je conserverai le nombre de 40 chanoines, établi ici d'après un ancien usage. Je garderai et défendrai, selon mon pouvoir, les statuts, constitutions et libertés de l'église et du chapitre. Je maintiendrai sans mauvaise foi l'arrangement fait autrefois entre l'évêque et le chapitre de cette église.

De même, je n'exercerai nulle violence sur aucun des chanoines, ni sur sa maison, ni sur ceux qui lui appartiennent, et je ne souffrirai pas qu'un autre le fasse, si ce n'est le cas où cet acte nous serait imposé par notre devoir, ou me serait légitimement attribué par mon droit. Si quelqu'un faisait ou voulait faire des actes susdits, je m'y opposerai aussitôt que je le saurai, et je tâcherai de faire réparer le tort.

Je n'admettrai non plus personne au canonicat, jusqu'à ce qu'il ait promis par serment tout ce que je viens de promettre; et avant de rien recevoir dans ladite église, à l'occasion de la collation de ma prébende, je ferai faire une chappe à l'usage de l'église, pour la confection de laquelle je dépenserai jusqu'à concurrence de

(1) Dans le récit de l'entrée solennelle de l'évêque Jean de Bourbon dans sa ville épiscopale, lequel se trouve au chapitre xxxm, nous reproduisons ce document historique de la plus haute importance, et qu'il importe de rapprocher du serment prêté par les chanoines Nous ferons seulement remarquer, pour qu'il n'y ait pas erreur, que le triple serment prêté par l'évêque n'était pas le serment lui-même , mais la promesse solennelle de prêter ce serment aussitôt entré dans la salle basse du chapitre. Du reste, nous verrons toute cette cérémonie dans son développement, lors de la réception de Jean de Bourbon.

(2) Arrêt du Roi en son conseil, 22 septembre 1461. —Théodore, liv. I, ch. 22.

(3) EXEMPTION DE TAILLES , AIDES ET SUBVENTIONS QUELCONQUES , POUR LE CHAPITRE ET l'hOSPITAL DU PUY EN VELAY.

Louis, parla grâce de Dieu.... scavoir faisons.... nous avoir receue l'humble supplication de nos chiers et bien amez les doyen , chanoines, clercs, habituez et maistres del'bospital de l'église Nostre-Dame du Puy en Velay, contenant que, jaçoit ce que, de toute ancienneté et par la coustume générale de tout temps gardée et observée en nostre royaume et sans rompture, lesdicts supplians et leurs prédécesseurs en la dicte église aient esté tenus francs, quictes et exempts de toutes contributions de tailles , aides et subsides mis sus et imposés en nostre dict royaume , parquoy aucune chose ne deust avoir esté actemptée ou innovée au contraire....

Ce nonobstant, les consuls de la ville du Puy se sont , puys aucun temps en çà , efforcés de imposer les dicts suppliants aux dictes tailles , aides et impôts, et autres subsides mis sus de par nous en la dicte ville, pour les maisons, biens et possessions qu'ils tiennent et possèdent en la juridiction de la court commune d'y celle ville du Puy ; et à cette occasion , s'est ja pieça meu procès en nostre court de Parlement de Paris , qui est encore indécis entre les dictes parties , pendant lequel, et en hayne et contempt d'icelluy, lesdicts consuls, puis cinq ou six ans en ça , ont , soubz leur tel-quel donné à entendre , subrepticement obtenu de nous certaines nos lettrespatentes, par vertu desquelles, et soubz couleur de ce qu'ils dient que prévilleigiez et non prévilleigiez, exempts et non exempts, en termes généraulx, doivent, contribuer à nos tailes et aides, et que ainsi le contiennent et portent certaines nos ordonnances et aussi nos lettres-patentes par lesquelles ont été imposées les sommes à nous octroyées par les gens des trois estais de nostre pays de Languedoc , auquel la dicte ville du Puy est située et assise, iceulx consuls se sont efforcés et efforcent de

jour en jour imposer lesdicts suppliants.-., etc

Pour ce, est-il que nous , considérant la singulière et parfaite dévotion que avons à la benoiste Vierge Marie , Mère de Dieu voulons et nous plaist , de grâce

spéciale par ces présentes , qu'ils et chacun d'eux , tant en général qu'en particulier, et leurs successeurs en ladicte église, soient et demeurent d'ores en avant perpétuellement à toujours, francs, quictes et exempts de toutes contributions de tailles, aides , impôts et autres subsides , qui désormais seront mis en nostre royaume de par nous ou nos successeurs , tant pour le fait et entretenement de nos gens de guerre ou autrement , pour quelque cause ne en quelque manière que ce soit , et de ce, en tant que mestier est ou serait, les avons exemptz et affranchies, exemptons et affranchissons de nostre dicte grâce, certaine science, pleine puissance et auctorité royal , par ces mesmes présentes , sans que iceux suppliants et aucun d'eulx , en général ou en particulier, ne leurs successeurs en ladicte église , à cause de leurs maisons, biens et possessions , ne autrement, soient ou puissent être indicts ne imposés auxdictes tailles , aides et impôts, ne autres subventions et subsides , ne contraints à en payer aucune chose en manière quelconque; et de nostre plus ample grâce , avons par ces mesmes présentes , mis et mettons du tout au néant les dicts procez sur ce meuz et suscités en nostre dicte cour de Parlement, et tous autres qui pourroient avoir esté suscités à l'occasion dessus dicte pardevant quelque juge que ce soit

Si donnons en Mandement

Donné à A mboise, au mois de novembre, tan de grâce 1470 et de notre règne h 10- . - Signé Louis .

LE VELAY SOUS CHARLES VIII ET LOUIS XII

3ig

40 écus d'or nouveaux , et je n'hésiterai point à remettre ladite chappe, faite pour le service de l'église , au trésorier ou au chapitre. Dans le cas où je voudrais m'affranchir de ce soin, je verserai sur-le-champ entre les mains du sacristain dudit chapitre ou de son percepteur, la somme de 40 écus nouveaux pour tenir lieu de la chappe. — De même, je garderai et conserverai inviolablement la réunion faite au chapitre par le siège apostolique, des terres que conféraient autrefois les respectables Doyen et Prévôt , ainsi que les règlements et arrangements qui s'y rattachent et qui déterminent depuis longtemps le partage de leur collation entre le chapitre lui-même et les respectables Doyen et Prévôt sus-nommés ; je ne ferai aucune démarche contraire à ces dispositions, ni tacitement, ni expressément.

C'est avec fidélité et sans aucune tromperie que je tiendrai ces promesses, à vous et à ceux de vos successeurs qui auront fait le même serment. Qu'ainsi Dieu m'ait en aide , et ces saints Évangiles de Dieu ! . . . .

Ce serment était immédiatement suivi de la profession de foi du récipiendaire :

Moi, N , je crois et confesse avec une ferme foi tous et chacun des articles contenus dans le symbole dont se sert la sainte Église; savoir :

Je crois en un seul Dieu... (Ici le chanoine récite le Symbole de Nicée.)

J'admets et embrasse sans hésiter les traditions apostoliques et ecclésiastiques, et toutes les autres observances et constitutions de ladite église.

J'admets aussi la sainte Écriture, selon le sens qu'a tenu et tient l'Église notre sainte Mère , à laquelle il appartient de juger du vrai sens et de l'interprétation des Ecritures saintes ; jamais je ne la prendrai ni ne l'interpréterai dans un autre sens que le sens admis par l'explication unanime des Pères.

Je reconnais encore qu'il y a vraiment et proprement , dans la loi nouvelle, sept sacrements institués par N. S. J. C, et nécessaires au salut du genre humain, quoique cette nécessité ne soit pas également pour chacun ; savoir : le Baptême, la Confirmation, l'Eucharistie, la Pénitence, l'Extrême-Onction, l'Ordre et le Mariage ; que ces sacrements confèrent la grâce, et que, dans leur nombre, le Baptême, la Confirmation et l'Ordre, ne peuvent être réitérés sans sacrilège. — Je crois et admets en même temps les rits reçus et approuvés par l'Église catholique, dans l'administration solennelle desdits sacrements.

J'embrasse et reçois toutes et chacune des décisions faites et promulguées par le saint concile de Trente, sur le péché originel et la justification.

Je confesse pareillement que, dans la Messe, il est offert à Dieu un vrai sacrifice, un sacrifice proprement dit, et propitiatoire pour les vivants comme pour les morts ; que, dans le très-saint sacrement de l'Eucharistie, est contenu véritablement, réellement et substantiellement le corps et le sang , ainsi que l'âme et la divinité de N. S. J. C, et qu'il s'y fait un changement de toute la substance du pain au corps, et de toute la substance du vin au sang du fils de Dieu, changement que l'Église catholique appelle transubstantiation.

Je tiens fermement qu'il y a un purgatoire, et que les âmes qui y sont détenues sont aidées par les suffrages des fidèles.

Je tiens également que les saints, appelés à régner avec J. C. , doivent être vénérés et invoqués; qu'ils offrent à Dieu des prières en notre faveur, et que leurs reliques méritent le tribut de nos hommages.

Je soutiens avec fermeté que les images de J. C. et de la Mère de Dieu, toujours Vierge, ainsi que des autres saints, doivent être gardées et retenues, et qu'il faut leur rendre l'honneur et la vénération convenables.

J'affirme que le pouvoir d'accorder des indulgences a été laissé à l'Eglise par J -C, et que l'usage en est très-salutaire au peuple chrétien.

Je reconnais la sainte Église catholique, apostolique, romaine, pour la mère et la maîtresse de toutes les Églises, et je promets et jure obéissance au Pontife romain, successeur du bienheureux Pierre, prince des Apôtres et vicaire de J. C.

Je reçois et confesse, sans aucun doute, tous les autres articles qui ont été enseignés, définis et décidés par les saints Canons, les Conciles œcuméniques, et particulièrement le très-saint concile de Trente..

Je condamne, rejette et anathématise tout ce qui peut leur être contraire, et toutes les hérésies condamnées, rejetées et anathématisées par l'Église.

Cette vraie foi catholique, hors de laquelle personne ne saurait être sauvé, et dont je fais en ce moment une véritable et volontaire profession, je veux, avec le secours de Dieu , la retenir et la confesser avec une inébranlable constance, jusqu'au dernier souffle de ma vie, et la faire garder, enseigner et prêcher, autant qu'il sera en moi, par tous ceux qui me seront soumis, ou dont le soin me sera confié, en vertu de mes fonctions.

Telles sont mes promesses, mes vœux, mes serments,.... Qu'ainsi Dieu me soit en aide, et ces saints Évangiles de Dieu !...

Ce n'était qu'après ce serment, solennellement prêté, la main droite étendue sur les saints Evangiles, et après avoir fait sa profession de foi publiquement, que le nouveau chanoine était admis à prendre place dans le chœur, à côté de ses nouveaux confrères.

LE VELAY SOUS CHARLES VIII ET LOUIS XII

ation par Charles VIII des privilèges, franchises et libertés accordés à la ville du Puy.

Ancien Baptistère, à Aiguilkes , près le Puy,

L'histoire générale du Velay n'offre aucune particularité bien Confirmation et prorog;

remarquable sous les deux règnes de Charles VIII et de

Louis XII. Charles VIII se montre tout aussi bienveillant que

ses prédécesseurs pour les intérêts des habitants du Puy.

Nous avons vu que Charles VII et Louis XI , dans l'intention

de dédommager les citoyens des dépenses qu'ils avaient faites

pour achever leurs fortifications, permirent la création d'un

impôt de dix ans sur chaque bête chevaline et autres ayant

pied rond et entrant en ville. Or, comme les ouvrages

entrepris n'étaient point encore achevés en 1483, le roi, sur

la demande qui lui est adressée par les consuls , proroge la

concession pour dix nouvelles années , et confirme également

les privilèges , franchises et libertés qui avaient été accordés

et successivement confirmés par Philippe VI, Charles V,

Charles VII et Louis XI (1). A la même époque, il continue

au Chapitre et à l'hôpital de Notre-Dame du Puy le droit

concédé par son aïeul et par son père d'aller quêter en faveur

Confirmation des privilèges accordés à l'église et à l'hôpital du Puy.

(1) Philippe VI à Paris, en janvier 1345. — Charles Va Paris, le 10 août 1 574. — Chaules VII à Tours, le 4 janvier 1448.— Louis XI à Orléans, en novembre 1466. — Louis XI à Àmboise, en juin 1470. — Charles VIII à Tours, en février 1485.

10 11 12 13 14 15 16 17 li

Voyage de Charles VIII au Puy.

LE VELAY SOUS CHARLES VIII ET LOUIS XII

des pauvres par toute la France et même hors du royaume (1). Il se plait à rappeler ce que les autres souverains ont fait pour cette église et pour cet hospice; il invoque leur ancienneté, énumère les hommages dont l'un et l'autre ont été l'obiet dès les premiers temps du Christianisme, et prend bien soin de dire que l'hôpital du Puy n'est pas seulement destiné aux pauvres et aux malades , qu'il est aussi consacré aux accouchements des femmes malheureuses > à la nourriture et à l'éducation des jeunes orphelins et des enfants trouvés, etc. (2). — L'année suivante, en 1484-, il ratifie les privilèges de l'Université de Saint-Mayol. (3) — Plus tard enfin , il se rend en pèlerinage à Notre-Dame du Puy, et témoigne ainsi toute sa confiance dans la vierge protectrice de son père.

La principale visite que Charles VIII fit à l'église du Mont-Anis , fut à son retour d'Italie après la conquête de Naples,

(1) Malgré les dotations considérables des hospices du Puy, et malgré les secours annuels que la ville et souvent les États de Languedoc lui accordaient, ses ressources n'étaient pas toujours en proportion avec ses besoins ; aussi trouve-t-on dans le XV e siècle des ordonnances qui font un appel dans tout le royaume de France dans la Bourgogne , la Flandre , la Hollande, à la piété, à la charité des fidèles, pour venir au secours de ces établissements . On voit par une ordonnance de 1456 de Fhilippe-le Bon , duc et comte de Bourgogne, qu'il y avait , outre les enfants naturels nourris au dehors , jusqu'à 50 et 40 nourrices dans la maison; ce qui prouve que cette partie de la population ne s'est pas accrue comme certains l'imaginent.

/g) Inventaire des principales pièces oui se trouvent déposées dans les archives des hospices de la ville du Puy :