LES MARTYRES PROTESTANTS

Anne Du Bourg.

Jean Brugière.

(i) V. Essais sur la vie et les ouvrages de Savaron, par Henri Doniol, 1844; Moulins.

(2) Études sur le XVI- siècle. Anne Du Bourg , par Henri Doniol : Tablettes historiques de l'Auvergne, t. VI, p. 402.

VOYAGE PITTORESQUE

BASSE-AUVERGNE

répandre les doctrines protestantes , il fut saisi de nouveau à Issoire. Amené à Paris , il confessa avec bonheur sa foi devant le président Lizet, et fut condamné à être brûlé vif sur la place d'Issoire. Il mourut avec une grande constance : ClauOe Manie, et son supphce fit plus de bien à la religion que beaucoup de sermons.-Environ dans le même temps , Claude Monieb,

qui avait peut-être été l'ami de Brugière et le témoin de son martyre, l'imitait sur la place Saint-Jean , a Lyon , devant des hommes plus gravement persécuteurs. Il était de St-Amand-Tallende. Élevé comme tant d'autres pour l'Eglise , ,1 professa dans les écoles d'Issoire et de Clermont, dit l'auteur des Martyres prolestants, se fit successivement retirer ses élèves et fut contraint de sortir de France, parce qu'il enseignait les doctrines de la nouvelle foi. Ayant habité quelque temps Lauzanne , où il s'était fortifié dans ses croyances, il revint en France, et trouva quelques élèves à Lyon. Menant là, avec les hommes de son opinion, une vie pleine de douceur et de bienfaisance, il était allé, le 5 juillet 1551, conduire en sûreté un de ses co-réligionnaires poursuivi. Revenu chez cet ami pour instruire sa famille du lieu où il l'avait caché, il y fut surpris par le prévôt, et par lui arrêté comme suspect. Aussitôt entré en prison, dit Fauteur des Martyres, le prévôt lui demanda « si le corps de Jésus-Christ n'était point dans le pain, » puis l'interrogea sur la Vierge, sur les images et autres points de la foi. Monier confessa hautement sa croyance. Dans ces temps d'enthousiasme, la persécution constituait à chaque homme une mission d'enseignement: chaque protestant jeté en prison écrivait une profession de foi que ses amis parvenaient à faire répandre, et qui portait dans la nouvelle église la conviction et l'entraînement. Monier adressa la sienne « aussitôt qu'il eut encre et papier » à tous ses frères tant poures que riches, choisis de Dieu pour avoir part à l'héritage d'immortalité, et faire perpétuelle résidence en sa maison. Condamné au feu, il fut mené à Roanne le 26 octobre pour être dégradé par le suffragant de l'archevêque; et, ramené à Lyon, il fut mis en chapelle le matin de la Toussaint, On s'efforça de le tenter de toutes manières pour obtenir son abjuration ; on lui donna des aliments choisis , dont il mangea « pour soutenir son corps, » dit-il aux Cordeliers venus dans le but de le faire parjurer, afin que son esprit fût plus fort contre leurs combats. A deux heures de l'après-midi, on le conduisit sur une charrette aux Terreaux, où l'attendait le bûcher. « Et estant venu au lieu de l'estache, dit le « même écrivain cité tout à l'heure , après avoir rendu raison de sa foi devant tout le peuple , et prononcé l'oraison du « Seigneur, il fut ceint d'une chaîne; et puis le feu allumé, on l'éleva en l'air par-dessus, endurant longtemps le .< tourment avant que de mourir. Et cependant il priait à haute voix, disant souvent ces mots: -Mon Dieu! mon « père! — qui furent les dernières paroles entendues du milieu du feu. »

Clermont a vu naître, vers 1555, dans Gaspard d'Auvergne , un des premiers traducteurs français du prince de

Machiavel. L'édition en fut publiée à Paris en 1572, I vol. in-1 6. — L'Auvergne-Basse eut aussi un introducteur des

genres littéraires étrangers en Antoine d'Allègre, chanoine de l'église cathédrale de Clermont, né à Latour en 1501.

Il traduisit de l'Espagnol de Guevare Le mépris de la cour et les louanges de la vie rustique, (1545 et 1541) , ouvrage

oublié depuis longtemps; et imita une Décade contenant la vie de dix empereurs romains (de Trajan à Alex. Sévère) ,

qui , imprimée en même temps que le Plutarque d'Amyot , se trouve encore associée à plusieurs éditions du célèbre

traducteur grec, (1556 et 1567).— Gilbert Génébrard , lui , fut un véritable érudit de la renaissance , ayant eu pour

maîtres Turnèbe , Claude de Saintes: -- il devint en peu de temps docteur en théologie, et, en 1569, professeur et

interprète royal de langue hébraïque. Il avait vu le jour à Riom en 1555. On dit que n'ayant pu se faire nommer

évêque de Lavaur il entra dans la ligue. Il est certain qu'il y déploya une grande ardeur. Elle le nomma archevêque

d'Aix en 1592. Cinq années après, il se retirait à Avignon devant l'hostilité que lui avait suscitée sa fougue de ligueur

et ses écrits. — Son traité De sacrarum electione jure ad ecclesiœ romance integrationem (1592) , souleva le parlement

d'Aix qui le fit brûler et bannit son auteur (1596), auquel on permit cependant d'aller finir sa vie, le 16 février

1597 au prieuré de Sémur. —Avant de se jeter ainsi dans le parti extrême de son temps , il avait eu une existence

toute d'érudition, jalonnée d'une grande quantité d'ouvrages, tels qu'un Commentaire sur les psaumes, et quelques

autres livres de science sacrée ; une traduction fort estimée des Antiquités judaïques de Joseph , et d'une quantité

j de Boî ssières d'ouvrages de la littérature hébraïque , une édition à'Origène— Je dois peu te parler de Jean de Boyssières, à qui la petite

ville bourgeoise de Montferrand donna naissance, en février 1555, et qui pouvait écrire des sonnets, des élégies, des

épitres versifiées en un temps pareil à celui ou s'écoula sa jeunesse. L'exemple d'un homme parfaitement en dehors du

mouvement politique est rare alors: il le fournit. Sous le titre de Premières, Secondes et Troisièmes OEuvres,'û publia,

en 1578 et 1579, trois volumes de poésies légères qui reçurent un très-flatteur accueil, bien qu'on les ignore

complètement aujourd'hui. Il laissa manuscrite une traduction en prose de Roland Furieux, et avait fait paraître, en

1585, sous le titre de La Croisade, une traduction en vers des trois premiers chants de la Jérusalem délivrée. C'était

fort osé de sa part, et il fit bien de s'arrêter là. Du reste , les auvergnats en voulaient au Tasse; après Boyssières , un

Biaise Yegenère , de Saint-Pourçain , le traduisit tout entier, en prose mêlée de vers (1595, Paris, in-4°); et un

chanoine de la Sainte-Chapelle de Riom , Monteix , en a mis neuf chants en vers français dans le dernier siècle. Lui ,

J. Bonnefons et G. Durant, du moins a gardé son œuvre. — De même âge , mais de plus grand talent et de plus de renom sont Jean Bonnefons

et Gilles Durant, nés tous deux à Clermont, celui-ci en 1550, celui-là en 1554. Tous deux s'étaient dirigés d'abord