LE PRÊTRE ET SAINT MICHEL

Où est l'habile organisateur qui a su comme le Christ, former une société impérissable, une Église infaillible, conduisant les hommes dans les voies de la vérité, les préservant des abîmes, les consolant, les sauvant?

Où est-il celui qui pourra, comme le Christ, rendre un jour à chacun selon ses œuvres, se montrer avec ses glorieuses cicatrices, témoignage éternel de son amour^ à ses serviteurs et à ses ennemis, appelant les uns à sa droite parmi les brebis fidèles, repoussant les autres à sa gauche, parmi les boucs impurs?

Enfin où est il, ô mon frère, celui qui fait comme le Christ, de ses prêtres ses amis intimes, les confidents de ses secrets, les dépositaires de ses pouvoirs divins, devient leur honneur, leur grandeur, leur raison d'être, leur loul, et leur confie ce qu'il a de plus cher, au ciel et sur la terre, le salut des âmes?

Ouis ut Christusy Oui est comme le Christ? Voilà, ô prêtre, glorieux chef de la milice des âmes, le principe vital de ta conduite et la règle de tes enseignements. Voilà, au milieu des menaces, des insultes, des persécutions, des tentatives de séductions et des désertions, ton cri de salut et de triomphe. Sois fidèle à le redire et ne crains point : il suffit à tout.

Ouis ni Chrislusy Oui, à la vie, à la mort, durant le temps et durant l'éternité. Quis ut

Cliristus:^ C'est le cri de la terre faisant écho à celui du ciel: Ouis iil Deiisy L'un a peuplé le ciel de saints Anges, l'autre le peuplera de saintes âmes.

Le Prêtre et les neuf Chœurs.

Chose admirable I Le beau, le bien, le vrai qui ne font qu'un en Dieu et qui sont Dieu même ont été communiqués de telle sorte aux créatures qu'ils forment en elles un tout harmonieux, et que celles d'un rang supérieur sont les modèles de celles d'un rang inférieur.

Dieu est le modèle universel proposé à toute créature intelhgente. Les purs Esprits auxquels il confia la mission du salut des âmes humaines sont spécialement les modèles des prêtres dans leurs vertus et leurs fonctions. Ils sont les modèles des prêtres, comme les prêtres doivent être, à leur tour, les modèles des fidèles confiés à leurs soins.

Rappelons-nous les neuf pierres précieuses qui brillaient sur le vêtement de Lucifer, au jour de sa gloire, et qui représentaient les perfections réunies des neuf Chœurs. Ezéchiel les appelle la

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Sardoine, la Topaze, le Jaspe, le Chrysolylhe, l'Onyx, le Bérisse, le Saphir, l'escarboucle, l'émcraude. Elles signifiaient Tamour, la science, la pureté, l'empire, la force, la justice, l'ordre, la révélation, la tendresse.

Il nest aucun pur Esprit qui ne réunisse en lui toutes les perfections, mais chacune brille dun éclat particulier, en l'un des neuf Chœurs. Saint Michel les réunissait toutes à un degré supérieur, comme Lucifer. Il les conserva par sa fidélité. Lucifer les perdit par sa révolte.

Tout prêtre de Jésus-Christ doit refléter en son âme ces mêmes perfections et refléter plus vivement celle qui correspond aux fonctions dont il est spécialement chargé. Elles forment l'ensemble de la beauté et de la sainteté dune âme sacerdotale.

Saint Bernard réunit au plus haut degré les perfections angéliques. Saint Thomas nous fait observer que les fonctions qu'il eut à remplir dans la sainte Église correspondaient d'une manière frappante à celles de chacun des neuf Chœurs et qu'il les remplit comme les auraient remplies eux-mêmes les bienheureux Esprits. Voici ce que dit l'Ange de l'Ecole parlant do l'Ange de Clairvaux: Fuerunl aiilem in hoc noreris gemmse de quibus diciliir in Ezechiele. Lapides iili sif/ni/tranl novem ordines Anfjelorum f/uihiis fuit dotalus Bevnardus^ quia in se habuit virtules