LA LITURGIE

1. La liturgie de l'Église bretonne avant les Saxons. — 2. La liturgie des Anglo-Saxons. — 3. .Monuments de la période anglo-saxonne; le pontifical d'Egbert ; le Missel de Léofric ; le Missel de Jumiègcs ; le Bénédictiona d'yEtlielwold ; le Bénédictional de Robert; le Livre de Cerne; sacramentaires et autres monuments inédits. — 4. Le sacre des rois; l'Eucharistie et la Messe; le calendrier; le pallium ; la bénédiction des cvëques.

1" La liturgie bretonne avant les Anglo-Saxons.

On a vu par l'histoire des origines du christianisme en Grande-Bretagne (p. 2 sq.) qu'il n'est pas facile de

BIBLIOGRAPHIE — Liturgie en Angleterre. — J. Usher, Œuvres (The tvholc worka), t. IV, a discourse of tlie religion ancienlly professed by tlie Irisli and Britisli, p. -l'^ sq. (très partial).

Sur la question générale. — A. Palmer, Origines liturgicœ, or antiquities of llic EiKjlish rilunl, and a dissertation on primitive liturgies, 2 vol., Oxford, 1839 (3» édit.). Voir t. I, p. 17G sq. Liturgy of Dritain and Ireland. — Pour la liturge celtique voir p. 8; pour les liturgies d'Angleterre en général voir noire Introduction aux études lilurf/iqucs, Paris, 1f)07, p. 88-103. — J.

savoir par qui fut fondée cette Église. Par suite, en l'absence de tout document écrit, il devient difficile de

Cosii'ER, A popular Handbook on Ihe origin. lu'slory. and striicliire of liturgies, Edinburgh, 1898 (p. li", 2= partie, The cellic or earUj Dritish lilurgy: p. 1(19, The Saxon liturgies). — Dichesxe (M8'')i Origi7ies du culte chrétien, Paris, édit. 1902, p. 98 s(|. — lia n ; cl Rock, The Church of our fathers, as seen in Si Osniund's rite for the calhedral of Salisbury, 3 vol., London, 1843-18o3 (services, vêtements, reliques, cgUses, autels, etc.). Nouv.édit. en 4 vol., London, 1903, par Hart et \V. H. Fiu;re, a eu uuc très grande iuQueuce en Angleterre sur les études liturgiques. — Dickinson, A List of printed services books, according lo the ancient uses of the anglican Church, 1850, Londres, comptait plus de 40 édit. du brév. de Salisbury; Weale, Calalogus Missalium ritus Latini ab A. MDCCCLXXV impressorum, Londini, 1880. Cf. notre Inlrod. aux éludes liturgiques, p. 83. Cf. aussi Ed. Krère, Les ?i«) cs de liturgie des Églises d'Angleterre (Salisbury, York, Hereford), imprimés à Rouen, dans les XV et XVI" siècles, élude suivie du catalogue de ces impressions de li'.ii à 1357, avec des notes bibliographiques Rouen, 186". — SciDAMOUE, W. E., Notilia eucharislica, 1 vol. en 2 parties, 2"= éd., London, 1870. — John Jiuan, A Dictionary of hymnology,selling forlh the origin and history of christianhymns of ail âges and nations, London, 1892. — Swete, H. B., Church services and services books before the Reformalion. London, 1896.

— WoRDswoRTU et LiTïLEUALEs, Tlic old scrvicc books of the English Cliurch, London, 1904. — Wordsworth, Pontificale Ecclesix sancli Andrex, Edinburgli, 1885, in-S". — Pontifical of Chrisloplier Bainbridge, ed. by Hexdersox {Surtees Society), Durliam, 1873.

— Ralph Barder, Liber pontiftcalis of Edmund Lacy, Bishop of Exeler (1420-1435). A manuscripl of the A7F"' century, Exeter, 1847. — Pontifical services illustrated from miniatures of the A'F"' and A'V7"' centuries, ivith introduction and notes, by Howard Frère, 2 vol., London, 1901. — H. A. Wilsoiv, On some lilurgical ^Joints relatives lo the mission of SI Augusline, forme la vi" dissertation dans The Mission of St Augustin to England, éd. par Masiin, Cambridge, 1897.

Sur le couronnement des rois. — Martène, De antiquis Ecclesix rilibus, t. II, p. 201-237; Catalani, Co»i>»e«(. in Ponlif. Roman., t. I, p. 309-418. — MÉNARD, Noies sur te sacram. de saint Grég., p. 397. La Consecralio régis dans le Pontifical MS (Corpus Christi Collège, Cambridge, MS 1 iO) contient quelques dilTérences avec les autres pontilicaux, et d'après Wilson (Ilcncdictional of Archb. Robert, p. xix) ces différences remonteraient au couronnement

APPENDICE I

déterminer quelle fut sa liturgie avant la venue des missionnaires romains. L'influence romaine et l'influence voisine des Églises gauloises s'exercèrent tour à tour sur l'Église bretonne. Cette dernière nous est affirmée par les missions de saint Germain d'Auxerre en Grande-Bretagne. Quand saint Augustin et ses missionnaires se mirent en relation avec les chrétiens bretons qui devant l'invasion saxonne s'étaient retirés dans le pays de Galles et la Cornouaille, ils trouvèrent que la liturgie de ces populations différait en certains points de la liturgie romaine. Cette liturgie est connue sous le nom de liturgie celtique et semble identique avec celle des Irlandais. Nous n'avons pas à nous en occuper ici Elle sera traitée avec les autres questions

d'Édouaril le Confesseur. Plusieurs ordines du même genre pro enronalione reçjis publiés par VHenry Dradsfiaw Society; cf. aussi notre Inlroduclion aux études liturgiques, p. 93 sq. — W. Palmer, Bénédiction andCoronation ofKings dans ses Oriijines lilurgicac. Supplément lo the firsl three éditions, London, 1845, p. .'j4-8.'i.

J. WicKiiAM Legc, Three Cqronation orders (Fl. B. S.\ London. \900. — Enr/lish Corottation Records, in-S", Westminster. l'JOl. — Controverses anglicanes. Wiiick.vm Leog, La coronatio est ^^n sacrement? The Churc/i Times, 10, 24, 3i janvier, 7,14 février 190-2. — TiifiisTON, The Coronation cérémonial, Catholic Truth Society, 1902. — Thomas Silvf.r, The Coronation service of the anglo-saxon (and later) Kings an il illustrâtes the origins of the Constitution, Oxford, iSM. — MASKKr.L, Monumenla ritualia Ecclesiae Anglicanae

L'Eucharistie et la messe. — BitinnETT, Uistorij of the Iloly Eucltnrist ia Great Brilain, 18'JO, 2 vol. Édition Tm t.ston (en préparalion).

Abrégé : The Faith of the ancient Enijlisli Cliurch concerning the Uoly Eucharist., London, 1890.

N'onTiicoTF. (J. S.), Ilislory of (he lloly Eucharist in Great Britain (d'aprcs Bi idgetts 1890, in-8".

1. Cf. FoiiiiF.s dans sa dissertation \\TK\\mmMc{Lihcr Ecclesiae B. Tcrrcnani de Arbulhnolt), Burntisland, 18Ci, le Dr. Bright [Chnpters of early English Hislory, p. 28) et d'autres crudits sont d'avis que celte liturgie était la gallicane, mais sans donner des preuves bien solides. D'autres y découvrent des inllucnces orientales, mais

celtiques dans une liistoire des chrétientés celtiques. (Voyez TAvertissement.)

2° Liturgie anglo-saxonne jusqu'en 1066.

Quant à saint Augustin, il apportait naturellement avec lui la liturgie romaine telle qu'elle existait à Rome de son temps, c'est-à-dire sous saint Grégoire (fin du vi'= siècle). Il croyait sans doute cette liturgie en usage partout, car en traversant la Gaule, il s'étonne des divergences qu'il trouve dans le culte divin. Plus tard il en réfère au Pape en ces termes : {secunda interrogatio Augiistini). Cum una sil fides. sunt ecclesiarum diversce consueUidines, et altéra consuetudo missarum in sancta Homana ecclesia, alque altéra in Galliarum lenelur?

Le pape Grégoire lui répondit par une lettre bien connue, mais qu'il est nécessaire de citer ici :

Respondit Gregorius Papa, \ovit frnternilas tua Romanœ ecclesiœ consuetudinem, in qua se meminil nutritam. Sed mihi placet, sive in Romana,sive in Galliarum, seu in qualibet ecclesia, aliquid invenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas, et in Anglorum ecclesia, qu<v adliuc ad (idem nova est, institutione prœcipua, quœ de midtis ecclesiis colligere potuisli, infundas. Non enim pro locis res, sed pro botiis rébus loca amanda sunt. Ex singulis ergo quibusque ecclesiis quœ pia, quœ religiosa, quœ recta sunt, eltge: et hœc quasi in fascicuhun collecta, apud Anglorum mentes in consuetudinem depone K »

L'authenticité de cette lettre a été contestée, mais d'après des arguments vraiment trop fragiles, et qui du

cette thèse, qui a eu beaucoup de succès autrefois, est de plus en plus abandonnée.