CHAPITRE II
LES ORIGINES CHRETIENNES ET l'ÉGLISE DE BRETAGNE AU V*' ET AU Yl*^ SIÈCLE.
1. Les origines ; les (extes historiques ; la Légende; saint Joseph d'Arimathic ; Lucius. — 2. Palladius, S. JS'inian. — 3. Pélage, saint Germain d Auxerre. — 4. Le v« et le VI' siècle. Invasions des Pietés et des Scots. — 5. L'invasion saxonne; Arthur et sa légende. — G. Les chrétientés bretonnes; saint David, saint Cadoc, saints Iltiid et Kentigern, S. Colomba, (Uldas.
1. — Les origines; les textes historiques; la légende; saint Joseph d'Arimathie; Lucius.
Vers le commencement du m*' siècle, nous avons sur le christianisme en Grande-Bretagne un texte célèbre de Tertullien qui, dans son ouvrage contre les Juifs; en célébrant la diffusion du christianisme
BIBLIOGILA.PHIE. — J.vmf.s Ussiif.h (sur le Pélagianisme en Angleterre), GoUeschalci et praedeslinatianae controversiae ab eo niotx historia, dans ses œuvres, The wltote works, t. IV, p. 1 seq., Dublin, 1631. — In., A discourse of the religion ancienlly professai by the Irish ruid Britisli, ib., t. IV, p. 23;; à 381 (étude sur les rites et les coutumes lilurgitiues des Celtes jus()u'au \w- siècle et même jusqu'à la Réforme; superficielle et partiale). —John I'uyck, The anciciU Brilish Cliurch, London, 1878. — Williams (Higii), Sonia aspecis of Ihc Christian Church in Wales during the fiftli and sixth Centuries, Soc, of Cymmrodorion, 1893-18!)*, p, Îi.>-132.
sur la terre, s'écrie : Quant aux Bretons, des régions inaccessibles aux Romains ont été soumises
Lond., ■1895. — Wili.is-Bund J. W., The CeUic Church of Walcs, London, 1897 (fantaisiste). — H. Zimmek, Ucber die Bcdeuliinij der Irischeii Eléments fur die Mitlelallerlir/ie Cultiir, dans Preussische lahrb., l.IX (1887), p. 38-59; traduit par G. E. Edmonds : The Irish Elément in Médiéval Culture, New-York, 1891. — Rf.v. G. F. Browne, T/ie Christian Church in thèse Islands before llie coming (jf Augusline (populaire), S. F. P. C. K. — Buowne, Lessonso/ Early English Church History, S. F. P. C. K. — Voir aussi la bibliographie du chapitre précédent et la bibliographie générale. — G. T. SroKEs, Ireland and thc Celtic Church, 2" éd., London, 1888 (chapitres sur saint Colomba. lona, la controverse pascale, le grec et l'hébreu dans les monastères celles). — Loofs. Antiquas Britoaum Scolorumque Ecclesiœ quales fucrunl Mores, Leipzig and London. 188-2. — E. J. Sf.\VEi.L, History of the Welsh Church, London. 1895. — F. HvvF.itnKLD, Early British Chrislianity, dans Enylish Hist. Beview, t. XL I89G. p. i-27 sq. — Fiikd. C. CuNVBFAr.E. The Characler of the Herestj of the Early Dritish Church, àansTransactiuns of the Society of Cymmrodorion , 1897-1898, p. 84 sq.. Lond., 1899. — W. Skexe, Celtic Scotland, a History of ancient Alban, -i" éd.. Edinburgh, 1887, 8". (Le t. II est sur l'Église et la civilisation.) — Bellesiif.im, Gesch. der Kath. Kirche in Schottland, vol. I, Main/.. 1883. — MoMMSEN. Gildae sapientis de Excidio et Conqiiestu Britanniae ac flebili castigatione in reges principes et sacerdoles (la meilleure édition). Accedunt : I, Epistularum Gildae deperditarum fragmenta : U. Gildae Liber de poenitentia ; III. Vita Gildae auclore monacho Ruiensi ; IV, Vita Gildae auctore Caradoco Lancarbanensi dans Monumenta Germaniae historica, Auctorum antiquissimorum, tome XIII, éd. Mommsen, Pars I, Berlin, 1898. — Le même vol. contient Historia Briltonum cum additamentisNennii. — Sur la valeurde Gildas, etc., voir introd. de Mommsen. /6/rf.,les sources, etc. Pour les autres éditions, cl. l'otlhast, B/ii/o/Afca^l, ri-25 ; sur Gii das. Littérature du sujet, cf. Gross, loc. cit., n. 1370. — Colv.mba : Sa vie. |)ar Adamnan (une des plus importantes pièces d'hagiologie du moyen âge), Gross, p. 217. — Vita S. Columbœ auct. Adamnano, ed. W. Ueeves, Irish Archaeol. and Celtic Society. Dublin, 18.j7 (excellent). — Thc life of S' Columba, foundcr of Hy ; loritlen by Adamnan ninth abbol of that Monaslcry (from a mss of the VIII"' century to which are added copious notes and dissertations illustrative of the early history of the Columbian institutions in Ireland and Scollandi by W. Reeves, Dublin, University press. (Longue note sur institutio Hyensis.) — Saint Xinian : Sti-
au Christ^. Au moment où Tertullien écrivait, sous Septime-Sévère, la domination romaine dans l'île de Bretagne s'étendait jusqu'au second mur romain, c'est-à-dire jusqu'à l'Ecosse. A prendre à la lettre les paroles de Tertullien, il faudrait donc croire que non seulement des missionnaires avaient répandu le christianisme parmi les villes conquises par les Romains, mais encore qu'il avait dépassé ces limites et que l'Irlande ou les régions montagneuses de l'Ecosse avaient reçu les lumières de l'Evangile. Il faut bien dire que d'ordinaire aujourd'hui on n'accorde pas un grand crédit à un texte comme celuici qui paraît surtout oratoire. Cependant, pour notre compte, nous serions tenté de lui attribuer plus d'autorité. Les paroles de Tertullien ont quelque chose de précis, qui est plus qu'un simple effet de rhétorique. Le texte auquel elles appartiennent ne contient aucune assertion qui puisse en faire suspecter la véracité. Elles attestent plutôt un témoin bien renseigné.
Saint Irénée qui lui est antérieur de quelques années, parle bien des Celtes parmi ceux qui ont été évangélisés, mais son texte est trop obscur pour
CKERUs, Acla SS., sept., V, 318-328. — KortuKs, Lives of S. Ninian and S. Kentigern. — O'Hanlon, Livps of the Irish saints, VU, 3Gi- 382 et IX, 38."j-410. — Marcauf.t KiM.ocii, Saint Ninian, a missionary of llie fiflh Century, dans Dublin R., t. CXI.I (iyj7), p. 97-Hi. — AV. BiiiciiT, Chaptcrs of Eariy English Churc/i History, 3' éd., Oxford, 1897. — AitTiiifi de la Bouderie, Hisloire /Je la Bretagne, t. I, Rennes, 1896 (un chapitre sur l'invasion de la Bretagne par les Anglo-Saxons;.
