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elle porte encore aujourd’hui , celui d« sainte Geneviève.

Quelque infatigables que fussent son zèle et sa charité pour le prochain , elle ne perdit jamais rien de son recueillement intérieur , et au milieu du tumulte et de la multitude où sa charité rengageait , elle paraissait être au milieu de sa retraite. Elle s'y renfermait tous les ans extraordinairement , depuis l’Epiphanie jusqu’à Pâques ; et durant tout ce temps elle était invisible aux personnes de dehors , et ne parlait qu’aux vierges qui s’étaient assemblées sous sa conduite.

Son amour et sa dévotion pour la sainte Vierge , semblaient primer parmi ses autres vertus ; et elle ne recommandait rien tant à tous ceux qui la venaient voir , et à ses filles.

Douée du don des miracles et de celui de prophétie , respectée des princes et des prélats , en singulière vénération parmi le

Seuple , elle se nourrit toute sa vie dans es sentimens d’une si profonde humilité , que les honneurs qu’on lui rendait la faisaient plus souffrir , que les cruelles persécutions ne l’avaient exercée. Enfin ornée de tant de dons surnaturels , âgée de quatrevingt-neuf ans , comblée de mérites , elle mourut à Paris , aussi saintement qu’elle lavait vécu , le 3 de Janvier de l’année 5 1 2.

Son corps fut porté avec beaucoup de pompe dans l’église des saints apôtres ,

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qu’on regardait comme son ouvrage , et qui porte aujourd’hui son nom. On ressentit bientôt combien son intercession était puissante auprès de Di eu . La dé votion du pe uple augmentant tousles jours, saint Eloi s’offrit à lui faire la magnifique châsse où sont enfermées ses reliques , laquelleaprèslirruption des Normands , fut élevée derrière le grand autel , où elle est encore à présent.

L’année 887, les Normands étant revenus assiéger la ville , on porta pour la première fois en procession la châsse de sainte Geneviève , et on attribua avec raison à sa protection la levée du siège , dans le temps que l’ennemi était prêt à donner l'assaut.

En 1129, la maladie appelée des ardens (c’était une espèce d’érésipèle accompagné d' uqe fièvre ardente , qui faisait mourir bien des gens ) ; cette maladie désolant tout Paris , on descendit la châsse de la sainte ; et elle n'eût pas plutôt paru au pied de la montagne , que la maladie cessa ; et à l'instant quatorze mille personnes malades dans la ville furent guéries.

Lë pape Innocent II étant venu en France l annee suivante r après s’être exactement informé d’un fait si merveilleux , ordonna qu’on en célébrerait solennellement tous les ans la mémoire , en actions de grâces d’un miracle si éclatant ; et cette fête fut assignée au 26 de Novembre , sous le titre du miracle des ardens. La dévotion du peuple envers cette sainte ne s’est point ralentie ,

et l’on ressent encore tous les jours les effets de sa protection , et dans les calamites pu-, bliques , et dans les besoins particuliers.

A Paris , la messe de ce Jour est en F honneur de sainte Geneviève , vierge.

L’oraison gu’ on y dit à la messe est celle gui suit.

■ Seigneur Dieu , faites que nous soyons aidés par les glorieux mérites de la bienheureuse Geneviève, vierge , et que par sa sainte intercession , jouissant de la santé de l’ame et du corps , nous parvenions au salut éternel avec le secours de votre grâce. Par Notre-Seigneur Jesus-Christ , etc.

L’ é pitre est la meme gue celle gu’on dit h la messe des vierges , et l’évangile est le même gue celui gu’on dit le jour de sainte Agnès ai Janvier.

Par-tout ailleurs hors de Paris , la messe de ce Jour est en l’honneur de saint Jean , apôtre et évangéliste , dont l’église célébré aujourd’hui le dernier jour de l’octave.

L’oraison gli’on dit à la messe de ce jour est celle gui suit.

Répandes , Seigneur , Ecclesiam tuam ,

riar votre bonté vosdivines Domine , benignus umières sur votre église , illustra: ut beatiJoanafin qu’instruite , et éclai- nis apostoli tui , et rée par le bienheureux evangelistæ , illumi- Jean votre apôtre et votre nata doctrinis , ad évangéliste , elle parvienne dona perveniat sein enfin jusqu’à la participa- piterna. Per Domition de votre éternelle num nostrum Jesum gloire. Par Notre-Seigneur Chris tum , etc. Jesus-Clirist , etc.

LÉ PÎTRE

Leçon tirée du livre de la Sagesse. Eccl. i5.

Celui qui craint Dieu fera Qui timet JJ)eum , le bien -} et celui qui aime Jaciet bona ; et gui

SAINTE «ENEVIÈYE. 4^

eontinens estjustitiæ , et qui suit la justice, la apprehendet illam ; , possédera , et la sagesse et obviabit illi mater viendra au-devant de lui quasi honorificata , et comme une mère vénéraquasi millier à virgi- Lie. Elle le nourrira du nitatesuscipietillum. pain de vie et d’intelli- Cibabit ilium pane gence , et elle lui fera vitœ et intellecltis , Loire l’eau de la sagesse et aqud sapientiæ sa- du salut. Elle s’affermira lularis potabit ilium : dans lui , et le rendra iné-

et firmabitur in illo , LranlaLle. Elle le soutienet non Jlectetur : et dra , et il ne sera point continebit ilium , et confondu , et elle l’exainon confundetur : et tera parmi ses proches. exaltabit ilium apud C’est elle qui lui mettra la proximos suos, et in parole en la Louche au medio ecclesiœ ape- milieu de rassemblée des riel os ejus , et adim- fidèles. Elle le remplira plebit ilium spiritu de sagesse et d’intelligensapientiæ et intellec- ce , et le revêtira d’un tùs , et stold gloriœ habillement de gloire. vestiet ilium. Jucun- Elle lui amassera un tréditatem et exultatio- sor de joie et d’alégresse , nem thesaurizabit su- et le Seigneur notre Dieu per ilium , et nomine lui fera hériter un nom œterno hœreditabit éternel.

ilium.

Outre le livre intitulé de la Sagesse , composé par Salomon , l’église donne le meme titre à celui qu’on appelle Ecclésiastique , c’est-à-dire , livre qui prêche , parce qu’il est plein de sentimens et de préceptes très-propres à former les bonnes mœurs. Ce livre a été composé par un saint prophète appelé Jésus ,Jils de Sirach.

Quand on craint Dieu , on ne fuit pas seulement le mai ; ce ne serait pas proprement craindre Dieu , mais les cliàtimens

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et la peine ; on fait encore le bien , parce qu’une crainte filiale , telle que doit être la crainte de Dieu , veut lui plaire, et par conséquent cherche à faire ce qui lui plaît. La sagesse est inséparable de la vertu chrétienne. Eut-on tout 1 esprit possible , avee tout autre guide on s’égare ; l’esprit le plus médiocre avec beaucoup de piété , fait peu de faux pas.

Il n'y a de véritable sagesse que celle du salut ; la sagesse du monde est une folie masquée ; c’est une sagesse insensée. Peut-on ne pas s’égarer quand on erre dans les principes ? Ces faux sages connaîtront un jour , mais trop tard , leurs erreurs et leurs égaremens. Ergo erravimus , nos insensati.

La véritable sagesse consiste à ne pas se tromper dans la fin qu’on se propose , ni dans les moyens qu on choisit pour arriver à cette fin. Les sages mondains sontils de ce caractère ? Aussi ne s’attendentils pas à cette véritable gloire , qui ne fut jamais l’apanage des sages du siècle. On peut dire qu il n’y a de la droiture , de la probité , du bon sens que dans les gens de bien; eux seuls sont les vrais sages. Lajoie , la tranquillité , la félicité même dès cette vie , fait leur partage. Respectables durant leur vie , ils sont les seuls que la gloire accompagne jusque dans le tombeau . L’estime «st un tribut qu’on dpit à la vertu ; nul qui «n soit exempt : ceux même qui la persécutent, la respectent. La véritable gloire est