SAINT

h i dix il : Super quem i> ideris S p i rit uni descendentem, etmanenletn super eum , hic est qui baptizat in S pi rit u Sancto. Et ego vidi : et testimonium perhibui quia hic est Filius Dei.

HILAIRE. 2Jjg

Celui sur qui tous verrez que l’Esprit descendra , et s’arrêtera , c’est lui qui donne le baptême de l’Esprit-Saint. J’ai vu cela moimême ; j’ai rendu témoignage que c’est le Fils de Dieu.

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De la Divinité' de Jésus-Christ.

PREMIER POINT

Considérez par combien de démonstrations sensibles la divinité de Jésus - Christ s’est manifestée. Voyez ce tissu de merveilles opérées en sa faveur et en son nom.

Il envoya avant que de naître des prophètes pour annoncer sa venue. Ces prophètes marquent son précurseur, le peu-

ide dont il sortira , le lieu de sa naissance , e mérite et la qualité de sa mère , les circonstances de sa vie , les ignominies de sa mort ; et le terme de ces prédictions étant accompli , tout ce qui a été annoncé de lui se vérifie. On ne peut pas dire que ces prophéties ont été inventées après coup ; ce sont ses plus grands ennemis qui depuis plusieurs siècles avant sa naissance en étaient les dépositaires. Jesus-Clirist naît dans l’obscurité d’une étable , et les anges annoncent sa, naissance aux pasteurs. Des

rois étrangers , avertis extérieurement par un nouvel astre , et intérieurement par une inspiration secrète , viennent l’adorer. La raison humaine pouvait-elle avoir quelque part à cet hommage ? Jesus-Christ vient se confondre parmi les pécheurs sur le bord du Jourdain ; et Jean , cet homme si extraordinaire , ce grand saint , assure que Dieu lui a révélé que c’est là le Messie. Jesus-Christ n’avait point fait encore alors de miracles , et Jean n’avait jamais vu Jesus-Christ : de quelle autorité ne doit pas être*un pareil témoignage ?

Quelle foule de miracles ! nul qui ne porte évidemment le caractère de la toutepuissance de Dieu. 11 commande aux tempêtes et aux flots , à toute la nature , à la mort même : avec quelle promptitude est-il obéi ? Rien de plus marqué que sa divinité dans ses miracles. Sa vie est si sainte , qu’il défie ses ennemis même de le convaincre d’un seul péché. Cet homme si saint se dit Dieu , se fait en tout égal à Dieu : quel plus concluant témoignage ?

Il prédit jusqu’aux moindres circonstances de sa mort , et il en fait voir dans les prophètes et le détail et le mystère. Il assure qu’il ressuscitera trois jours après , donnant pour preuve de sa divinité sa résurrection même. Que ne firent pas ses ennemis pour le faire passer pour un imposteur ! Malgré toutes leurs malignes précautions ? Jesus-Chrjst ressuscite. Imagi-

nez une preuve plus convaincante de sa divinité.

Enfin , il choisit pour établir sa doctrine cê que le monde a de plus vil , de plus grossier et de plus ignorant ; et ces hommes simples, ces idiots font les plus grandes merveilles en son nom : rien de plus audessus de l’esprit humain , que le dogme de ' sa religion ; rien de plus opposé aux sens que sa morale ; et avec ce système douze

}>auvres pêcheurs convertissent à la foi tout ’univers , et font adorer Jesus-Christ cru- " cifié par toute la terre. Ce seul miracle vaut tous les autres : demandez , esprit humain , une preuve , un caractère plus visible et . plus marqué de sa divinité.

Soyez a jamais béni , adoré et aimé de toutes les créatures , ô le Dieu de mon ame , de ce qu’il vous a plu vous manifester à nous d une manière si sensible ; mais quel regret n’ai-je pas , mon Seigneur et mon Dieu , de vous avoir si peu connu et si peu aiitté jusqu’ici !

SECOND POINT

Considérez que plus la divinité de Jesus- Christ est sensible , plus nous sommes coupables de manquer de soumission , de reconnaissance et de respect.

Certainement c’est une insigne folie de ne pas croire ce que la foi nous enseigne ; mais est-ce une moindre impiété de croire notre religion , et de ne pas vivre conformément à ce que l’on croit ?

25a LE XIII. JANVIER.

Ce n plus parmi les éclairs et au milieu des feux que Dieu nous parle ; il 11e se sert même plus pour cela de la voix des prophètes. En ce temps-ci , dit Tapotée , il nous a parlé par son propre Fils ; mais croyons-nous bien que ce soit le propre fils de Dieu qui nous parle ? Notre soumission à ses ordres , nos mœurs notre t'ori^ile , doivent répondre de notre foi.

L’evangile est la pure parole de Dieu ; nul commandement «qui 11e soit un arrêt ; nulle de ses maximes qui ne soit un oracle. Cette parole de Dieu , cet évangile est-il la seule règle de nos mœurs ? Consultons notre conduite. .

Mais sommes-nous bien pénétrés de la.

grandeur de notre Dieu , lorsque nous refusons de le servir ; et peut-être même rougissons-nous quelquefois d être à son service?

Si Baal est votre Dieu , dit le prophète , ayez pour lui tous les égards , ‘suivez scrupuleusement ses maximes ; mais si nous n avons point d autre souverain maître que Jesus-Christ , en bonne foi' -5— quel crime de le servir avec tant de dégoût , de lui déplaire avec tant de facilité , d’être en sa présence avec si peu de respect , cfe*ne lui obéir qu’avec peine.

Que de sanglans reproches ne me font pas ici ma raison et ma foi. Je vous reconnais pour mon Seigneur et pour mon Dieu ? ô mon doux Jésus ; et comment aije pu être jusqu’ici si aveugle , si ingrat

et si indocile ! Mon infidélité cesse à ce moment, mon divin Sauveur. Vous né serez pas seulement le Dieu de mon esprit , par une foi purement spéculative et infructueuse ; mes actions vont désormais prouver (pie vous ôtes véritablement le Dieu de mon cœur.

ASPIRATIONS DÉVOTES DURANT T.E JOUR

Deus cordis mei , et p&rs mea Deus in œternum. Psal. 72.

Vous êtes le Dieu de mon cœur , et vous serez éternellement mon trésor et mon héritage.

Nos credidi/nus et cognovimus , quia tu es Christus fi lias Dei. Joan. 6.

Nous l’avons cru , et nous l’avons reconnu , que vous êtes le Christ , le fils de Dieu.

v 1 .° Faites-vous une loi inviolable dès ce jour , de ne plus paraître désormais devant Jésus -Christ sur nos autels, qu’avec un respect et une modestie singulière. Et pour cela , faites une résolution efficace de ne jamais regarder personne à l'église par pure curiosité , ou par légèreté ; de 11’y jamais parler , et <Üy être toujours d une manière et dans une posture si respectueuse, qu’eiie soit une preuve sensible de votre foi.

2.0 C est une pratique de piété trèslouable et très-utile , de lire tous les jours quelque chapitre du nouveau Testament ; mais lisez-le toujours comme parole de Jésus - Christ , c'est-à-dire , avec respect ,

lû54 LE XI T. JANVIER.

nvec un esprit chrétien, et avec les dispositions nécessaires , pour que cctle divine parole ne vous soit pas inutile. Plusieurs grands saints ne lisaient jamais l écrilure sainte qu’à genoux , et certes on ne saurait avoir trop de respect pour la parole de Dieu. Quelle impiété de s en servir irréligieusement dans des entretiens , et dans un sens profane ! Ne la lisez qu’avec un esprit liumnle , un cœur pur , un motif chrétien , et vous ne la lirez jamais sans fruit. Souvenez-vous que c’est le même grain qui porte au centuple étant tombé en bonne terre , et qui est foulé aux pieds et mangé par les oiseaux lorsqu’il tombe près du chemin ; que c’est le même qui sèche lorsqu’il tombe sur un endroit pierreux , et qui est étouffé lorsqu’il tombe dans des épines. C est Jesus- Christ qui a expliqué lui - même cette parabole , pour nous apprendre que sa divine parole ne manque jamais de vertu ; mais que le fruit de ce grain mystérieux dépend toujours des dispositions avec lesquelles il est reçu.