QUATORZIÈME JOUR

La fête du sacré Nom de Jésus.

Quoique la solennité du mystère de la Circoncision de Noire-Seigneur renferme celle de la fête du très-saint Nom de Jésus , l’église a accordé à plusieurs ordres re-

ligieux , et à plusieurs églises particulières, d’en faire une fête singulière le lendemain de l’octave de la fête de l’Epiphanie , c’est-à-dire , le quatorzième du mois de Janvier.

La vénération que doivent avoir tous les fidèles pour ce saint Nom, que nous ne saurions même prononcer avec le respect qui lui est dû , selon l’apôtre , que par le mouvement du Saint-Esprit , demande bien ce culte ; et l’on a l'emarqué que les Anglais même , qui depuis leur schisme ont aboli la plupart des fêtes de l’église , conservent encore aujourd’hui dans le calendrier de leur nouvelle liturgie , la mémoire de celle du très-saint Nom de Jésus.

Nom divin , que Dieu seul pouvait donner au Sauveur du monde ; Nom vénérable, qui fait fléchir tout genou , qui humilie toute grandeur ; Nom sacré , que l’enfer redoute , et qui suffit pour mettre en fuite tous les démons ; Nom plein de force , en vertu duquel se sont faits les plus authentiques et les plus éclatans miracles ; Nom salutaire , duquel les sacremens , pour ainsi dire , de la nouvelle loi tirent leur efficace ; Nom tout-puissant auprès de Dieu, puisque ce n’est qu’en considération de ce Nom que nos prières sont exaucées ; Nom glorieux , que le zèle a porté aux gentils et aux rois de la terre ; Nom auguste , pour la confession duquel les saints se font un honneur et un plaisir

de souffrir les plus sanglans affronts , et d’être exposés à tous les outrages ; enfin Nom incomparable , puisqu’il n’y en a point d’autre sous le ciel par qui nous puissions être sauvés : Nec enim aliud nomen est sub cœlo datum hominibus in quo nos oporteat salvos Jîeri.

«Le tfès-saint Nom de Jésus , dit saint » Bernard ( Serra. i5. sup. Cant. ) , est , » avec raison, appelé une huile salutaire , » qui éclaire dès que la charité rallume , » qui nourrit dès que le cœur le goûte , » qui guérit lorsque la dévotion le répand. » Toute nourriture de l ame est sèche , » continue ce père , si elle n est trempée » dans cette huile; elle est insipide , si elle » n’est assaisonnée de ce sel.

» Les livres n’ont point de goût pour » moi , si je n’y trouve le Nom de Jésus ; » tous les entretiens me déplaisent , si le » saint Nom de Jésus n’y revient souvent. » Le Nom de Jésus est un miel à la bou- » che. Quoi de plus agréable aux oreilles ; » mais quoi de plus doux au cœur !

» Etes-vous triste ? que le Nom de Jésus » passe du cœur à la bouche ; il dissipe bien- » tôt tous les nuages , ramène le calme et » les beaux jours. Les remords de votre » conscience vous jettent-ils dans le déses- » poir , êtes -vous alarmé à *la ’vue ef- » frayante de vos crimes ? on n’a pas plutôt « prononcé le sacré Nom de Jésus , qu on » sent revivre la confiance , et le tentateur

FÊTE DU S. NOM DE JESUS. 2^7 }> est mis en faite. Tout l’enfer est dé- » sarmc au seul Nom de Jésus; c’est lui » qui fait couler tant de douces larmes » durant la prière ; c’est lui qui donne un » nouveau courage dans les plus grands » périls.

» Qui est-ce qui , avant invoqué ce Nom » adorable , n’en a* pas aussitôt reçu du » secours ? Qui est-ce qui , agité par les » plus violentes passions , et attaqué par » les plus dangereux ennemis du salut, a » eu recours à ce saint Nom, sans avoir » remporté la victoire?

» Nom de force dans les combats ; Nom » de lumière dans les dangers; Nom de » consolation dans les adversités de la vie ;

» Nom de salut à l’heure de la mort ,

* » pour tous ceux qui font eu gravé dans » le cœur. »

Quelle vénération n’ont pas eue tous les saints pour cet auguste Nom ! Saint Ignace , martyr , disait lui-même qu'il le portait gravé dans son cœur. Saint Bernardin en faisait le sujet de tous ses discours, de tous ses éloges; et saint Ignace, fondateur de la compagnie de Jésus , n’a , pas cru ’ pouvoir donner à ses enfans un nom qui leur donnât une plus haute idée de la perfection de leur état, et des obligations de leur sacré, ministère , qu’en leur donnant le nom de compagnie de Jésus.

El c’est en ce®jour que ces pères, conformément à l’usage de plusieurs églises

<le France , ont célébré la fête particulière de ce Nom adorable , que tous les fidèles doivent avoir souvent à la bouche., dit saint Bernard , et qu’ils doivent porter toujours profondément gravé dans le cœur.

Quel nom plus respectable aux anges , plus formidable à tout l'enfer , plus vénérable aux hommes, que le sacré Nom de % Jésus. C est un Nom auguste , disent les pères , puisqu’il n’y a rien qui soit plus glorieux à Dieu que de sauver les hommes ; aussi le Sauveur montre-t-il l’esljme qu’il en fait , en fâche tant si cher , et n’omettant rien pour mériter cette gloire.

C’est un Nom qui inspire la joie et la confiance , puisqu’il est un souverain remède à tous les maux de cette vie, et un gage du bonheur éternel. *

Que signifie le Nom de Jésus , dit saint Augustin , si ce n’est Sauveur ? Sauvez- " moi donc , ô Jésus , par l’intérêt que vous avez de vérifier votre saint Nom. Qaid est Jésus , nisi Salvator ? ergo Jésus proptev temetipsum, fac mihi secunditmnomen tuum.

Le sacré Nom de Jésus , ajoute-t-il , .est un Nom délicieux , un Nom plein de douceur , un Nom qui inspire la plus douce confiance, un Nom qui rassure et qui encourage le pécheur. Jésus est nomen dulce , nomen delectabile , nomen conjovtans peccatorem , et nomen bonce spei. Dieu de bonté , s’écrie le même jlère , si je vous ai donné par mes crimes le droit de me

FÊTE DU S. NOM DE JESUS. 7.5g perdre éternellement , tous n’avez pas perdu le titre par lequel vous avez coutume de nous faire miséricorde. O botie Domine ! si admisi unclè me damnare potes , tu non amisisti lindè s al v are soles. Jesus- Christ porte dans son nom le gage de sa miséricorde, dit saint Grégoire de Nysse. Misericordiœ pignus nomine portât. Le Nom de Jésus , dit saint Chrysostome , 0

est un Nom qui contient toutes sortes de biens. Nomen continens totum bonum. C’est un Npm , dit Origène , qui marque la toute-puissance de celui qui le porte.

Nomen Jesit, nomen Omnipotentis. Béni soit à jamais ce Nom sacré , continue-t-il , qui a calmé la colère de Dieu , qui nous a soustraits à sa malédiction , et qui a effrayé les démons même. Hoc nomen Domini sit benedictum in sæcula , quod iram avertit , quod maledictum abstulit , quod dœmones terrait^ Hommes mortels , vous trouverez dans ce saint Nom , dit saint Ambroise , de quoi calmer vos frayeurs , de quoi remédier à tous vos maux , de quoi fournir à vos besoins , de quoi ranimer votre foi , de quoi embraser votre charité , de quoi nourrir votre espérance , dit saint Chry* sologue. Si vous craignez la mort : il est la vie. Si vos yeux tendent au ciel : il est la voie. Etes-vous dans l’ardeur de la fièvre : il est la santé. Ayez- vous besoin de nourriture : il est l’aliment. Etes-vous

accablé de travail : vous trouverez en lui

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votre repos. Combattez- vous : il est la couronne. Mon Jésus, s’écrie saint "Bernard , ne porte pas , comme ceux qui l’ont précédé , un Nom vide , un Nom vain ; ce n'est point l’ombre d un grand Nom, mais il opère ce qu’il signifie : Non enim ad instar priorum meus iste Jésus nomen vaeuum aut inane portât; non est in eo magni nominis umbra, sed veritas. Ce Nom sacré, dit-il (ailleurs, fut apporté par lange ; il fut apporté , et 'non pas doçné à Jésus : car comme if est Sauveur de sa nature , H1 a ce Nom de toute éternité : c est un Nom qui est né avec lui , et qu’il n’a point reçu des hommes ni des ange$ : V bcatum est nomen ejus ; vocatum plané , non imposition :

nempè hoc ei nomen ab oeterno , a natura propria habet ut Salvator. Innatumestei lioc nomen , non inditum ab humanâ nec angelied créa tard. Enfin , rien n’est plusefücace , ajoute-t-il, pour arrêter la fougue (te la colère , pour abattre l’enflure de 1 orgueil , pour eleindre le feu de la cupidité . pour appaiser la soif de l’avarice . que d invoquer le Nom de Jésus , que de 1 avoir sans cesse à la bouche et gravé dans le coeur : Nihil ita iræ impetum cohibet. , superbiie tumorem saint t , extinguit libidinis Jlammam y si tint tempe rat avaritiæ , ijuàm invocatio nominis Jesu. Serm. 2. de Circumc.

Parce que vous vous humiliez, mon divin Sauveur , parce que vous souffrez', $ écrie üji grand serviteur de Dieu , votre

Père vous donne un Nom au-dessus de lous les n^jps. 11 vous fait appeler Jésus ; et à ce Nom adorable , il veut ,< j u e tout lie— cbisse le genou , et dans le ciel , et sur la terre, et dans les enfers. Divin Esprit, sans qui personne ne peut dire , Seigneur Jésus, élevez mes sens , animez toutes les puissances de mon ame ; faites-moi pénétrer le mystère de ce grand Nom , faites-m en goûter, la douceur. Que je le prononcc^ouvent 5 que je ne le prononce jamais quwec amour , qu avec respect , qu’avec contiance ; que toujours en le prononçant je reçoive tous les effets de grâce* et de sainteté qu il

Î)eut et qu'il doit produire en moi. V ous e voulez porter ce saint Nom , aimable Jésus , toute votre vie ; -vous voulez qu’à votre mort il soit écrit et attaché sur votre tcte ; et dans le ciel , assis à la droite de voire Père , vous ferez gloire encore de vous appeler de ce saint Nom , et de dire comme vous le disiez à votre apôtre : Je suis Jésus : Ego.swn Jésus ( Act. 9. ). Si c’est une gloire pour vous d être mon Sauveur , quelle gioire pour moi , que vous vous fassiez gloire de 1 être ! Faites , Seigneur , que je désire aussi ardemment de me sauver , que vous désirez d être mon * Sauveur. Faites que je souhaite autant de vous voir dans le ciel et de Vous y aimer , que vous souhaitez de m’y voir et de m’y couronner. Jusqu à présent j’ai souhaité que vous fussiez mon Sauveur , alin de

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parvenir au salut éternel que vous m'avez mérité ; maintenant je le souhaite «I salut éternel , afin que vous ayez la gloire de m’avoir sauvé : ou plutôt, mon Dieu , je le souhaite , et je vous le demande , et pour vous et pour moi : A solis ortu usque ad occasuni , laadabile nomen Domini. Oui , Seigneur , votre Nom mérite d’être loué

Far tout ce qu’il y a de créatures depuis Orient jusqu’à l’Occident. Que ce Nom . adOTahle ne cesse jamais d’être béni , depuis le moment présent jusque dans l’éternité : Sit nomen Donïini benedictum y ex hoc nunc et usque in sceculum.

La messe de ce jour est du saint Nom de Jésus . L’oraison qu’on dit à la messe de ce jour est celle qui suit.

O Dieu , qui avez établi votre (ils unique le Sauveur du genre humain , et avez ordonné qu’il fût appelé Jésus , accordez-nous par votre bonté infinie , que comme nous honorons son saint Nom sur la terre, nous jouissions aussi de sa présence dans le ciel : Par le même Jésus-Christ Notre- Seigneur votre fils , qui étant Dieu , etc.