I.’ÉPÎTRE

Leçon tirée des Actes des apôtres. Cbap. 4*

En ce temps-là , Pierre X unc repletusSpirilu

5 lein du Saint-Esprit, leur Sancto , Petrus dixit it : Ecoutez , chefs du peu- ad eos : Principes po-

Deus , qui Unigenitumfilium tuum constituisti humani generis salvatorem , et Jesum -v o cari jussisti :

concédé propitius , ut cujus sanctum nomen veneramur in terris , ejus quoque aspectu perfruamur in cœlis.

Per eumdem Dominum nostrum , etc.

FÊTE DU S. NOM DE JESUS. a63

puli , et sem'ores audite : Si nos hodiè dijudicamurin benefacto hominis infirmi , in quo iste salvus factus est , notum sit omnibus vobis , et omni plebi Israël, quia in nomine Domini Jesu Christi Nazareni , quem vos erucifxistis , quem Deus suscitavit à montuis , in hoc iste astat coram vobis sanus. Hic est lapis , qui reprobatus est à vobis œdificantibus , qui factus est in caput anguli . et non est in alio aliquo sa lus : nec enim aliud nomen est sub cœlo datum hominibus , in quo oporteat nos salvos fieri.

pie et anciens : puisqu’aujourd’hui à l’occasion delà guérison d’un malade on nous interroge juridiquement par quelle Voie cet homme a été guéri , vous devez tous savoir , et tout le peuple d’Israël doit savoir aussi , que celui que vous voyez devant vous guéri , l’a étéfku Nom de Jesus- Christ de Nazareth , Notre- Seigneur , que vous avez crucifié , et que Dieu a ressuscité. C’est lui qui est la pierre que vous avez rebutée en bâtissant, de laquelle on a fait la pointe de l’angle 5 et il n’y a point de salut en nul autre ; car sous le ciel il n’est point d’autre Nom accordé aux hommes sen vertu duquel nous devions être sauvés.

Le livre des Actes des apôtres , c’est , comme on a déjà dit ailleurs , l’histoire des principales actions des apôtres et des premiers disciples de Jésus- Chris t , écrite par saint Luc , depuis l’ascension du Sauveur jusqu’à l’arrivée de saint Paulaliome.

Qéelje* hardiesse , quelle intrépidité, quelle éloquence dans un homme grossier , qui tleux jours auparavant ne savait pas dire deux mots , et qui venait de renier Jesus-Clirist à la seule menace d’une servante! Voilà ce que peut l’Esprit-Saint; voilà ce que fait la grâce dans un coeur

véritablement converti *, voilà ce que produit l’amour de Jesus-Christ dans une * aine, Ou ne craint ni disgrâce mondaine , ni respect humain ; on ne rougit pas de faire son devoir , quand on ne rougit pas de l’évangile. A la vérité , ce n est point un zèle impétueux et indiscret ; c’est un courage sage et chrétien -, c’est une hardiesse prudente ët modérée , mais efficace. On sait qu’une leçon faite à contre-temps aigrit, qu’un avertissement mal placé révolte.

/ Puisqu’aujonrd hui , à l’occasion de la guérison d’un malade, on nous interroge juridiquement , dit saint Pierre , apprenez , ^

peuple , quelle est la puissance divine de ce Jésus de Nazareth que vous avez crucifié.

Le zèle doit etreardent , généreux , intré-

{)ide ; mais il doit être sage. 11 gâte tout si a passion s’en mêle. Pour être efficace , il faut qu il ne soit animé que de l'esprit de Jesus-Christ.

Mais comment profite-t-il habilement de cette occasion , pour démontrer à tout le peuple la vérité de notre religion? Avec quelle sainte hardiesse , et combien à propos lui reproche-t-il son crime ! Quel bien ne ferait-on pas dans le raomte^liti ait un peu à cœur les intérêts de J esus^Sirist , et si I on né rougirait pas de sou évangile !

On n ose pas prendre le parti de ia vertu , parcequ’oniesoutientmaiparsonexeinpie. - Il nest point d’autre Nom accordé aux hommes , en vertu duquel nous devions être

sauvés.

sauvés. Comment ne mettre pas toute notre ’ confiance eruce saint JNom ! Rien n'affaiblit tant la confiance , que les secrets reproches d’un coeur lâche et ingrat. On aime peu Jesus-Christ ; on est peu fidèle à obéir à ses lois ; et voilà pourquoi on ne saurait avoir qu'une confiance chancelante. Le nom de^Jesus est une source de douceurs et de consolations , à qui vit selon les maximes de l’évangile , à qui ne reconnaît pas un autre maître que JVsus-Clirist.

l’évangile.

La suite du saint Evangile selon saintLuc. Chap. 2.

In illo tempore : P ost- En ce teinps-là : Les huit i quant consummati jours qu’il fallait circoncisunt dies octo , uteir- re l’enfant étant passés , on cumcideretur puer : lui donna le nom de Jésus,

•uocatum est nomen ce nom qui avait été uiarejus ïesvs ,quodvoca- quépar range , avant que tum. est ab angelo sa mère fut enceinte de lui. priusquàm in utero conciperetur.

De la confiance que nous devons avoir en Jesus-Christ.

PREMIER POINT

Considérez que tout nous porte à avoir j une entière confiance en Jesus-Christ. La fin pour laquelle le Verbe s est fait homme , la vie et la mort de ce Dieu-homme , Janvier } M

scs paroles , ses actions , tout est motif Je confiance à qui a véritablement la foi.

La bonté , le pouvoir , la volonté Je faire Ju bien sont Je grands motifs Je confiance. Imaginez- en mn qui ne se trouve éminemment en Jesus-Christ. Son pouvoir est infini , sa bonté est sans bornes. Quel désir n’a-t-il pas de nous faire Ju bien et Je nous rendre heureux !

Il déclare lui-même qu’il n’est venu que pour sauver les -pécheurs \ jamais maître plus doux ; quel meilleur pere ! On dirait qu'il suffit qu’on soit malheureux pour avoir part à ses bonnes grâces. Lies- vous surchargés , nous dit-il , venez a moi , ot je vous soulagerai. Mon Dieu , que ces in- m vilations sont intéressantes !

Mais que signifie la parabole d un pasteur qui laisse quatre-vingt-dix-neuf brebis pour en aller chercher une qui s est.egarée , et qu’il charge lui-même sur ses épaujes , pour lui épargner la peine de marcher ?

Que signifie la parabole de 1 enfant prodigue , qui trouve un père qui vient audevant de lui , et qui bien loin de le traiter avec sévérité , le remet d abord dans tous ses droits , et lui fait une fête ? Quelle indulgence à l’égard de la femme adultéré ! mais quelle honte envers le disciple qui manque de foi ! rl bornas , vous ne voulez pas croire si vous ne mettez le doigt dans ■ fa plaie de mon côté , et moi je veux que vous y mettiez toute la main. J1 se plaint

amoureusement à ses disciples de ce qu’ils ne lui demandent jamais rien ;#coinme s’il ne comptait pour rien tous les bienfaits dont il les comble. Avec quelle libéralité pourvoit-il aux besoins de tous ceux qui le suivent ! Que de miracles en leur faveur ; et envers tou6 , quelle douceur , quelle affabilité , quelle tendresse !

O mon doux Jésus , ai-je besoin de nouvelles preuves de votre bonté , pour mettre en vous toute ma confiance ! mais avec une si grande confiance , comment puis-je continuer de vous déplüre , et de vous aimer si peu !

SECOND POINT

Considérez qu’il n’est rien que Jesus- Christ n’ait employé £Our réveiller notre espérance , et pourranimer notre foi. Les mystères de sa vie , le détail de ses souffrances , les circonstances de sa mort , tout nous doit être un nouveau motif de confiance. 11 veut même que cette consolante vertu soit une des principales qualités de nos prières , et comme une condition nécessaire , sans quoi nous ne serions pas exaucés. Le nombre même , pour ainsi dire , et l’énormité de nos pécliés , peuvent entrer dans l'économie et dans le motif de notre confiance : Propitiaberis peccato meo , mutum est enirn.

Quel fond de confiance pour nous que la présence réelle de Jesus-Cbrist dans

l'eucharistie ! L’ouvrage delà rédemption est achevé ; mais sa tendresse pour nous n’est pas épuisée. Ses délices sontd étreavec nous ; et nous chercherons d’autres motifs de mettre en lui toute notre confiance !

Mon Dieu , que mon peu de confiance prouve évidemment mon peu de foi ! Doisje être surpris si je suis accablé de tant de maux , si je suis si peu exaucé , si je vis dans une si longue indigence !

J’en sortirai par votre miséricorde , o mon Seigneur, mon Sauveur et mon Père; toute ma conliance elt en vous , et sans vous sur quoi porterais-je mon espérance. Quelque indigne que je sois de vos grâces , quelque criminel que je sois a vos yeux , volt e seul sacré INom m’enhardit et me rassute. Je suis pécheur ; vous êtes mon Jésus ,

mon Sauveur et mon Dieu.

aspirations dévotes durant le jour.

In te, Domine, speravi, non confundar in æter-

num. Psal. 3o. .

J’ai mis toute ma conliance en Jesus-L.nrist , je suis sûr que .je ne serai jamais trompé dans mon

CS^Propter nomen tuurn , Domine , propitiaberis

peccato meo. Psal. 24. ‘

J’ai cette douce confiance , o mon Dieu , q votre nom de Sauveur vous portera à me pardonner

tous mes péchés.

1.0 Ayez toute votre vie une dévotion tendre au très-saint INom de Jésus : ayez-ie

souvent à la bouche pour l'invoquer et le bénir , et encore plus dans le cœur pour l’aimer. Faites-vous une loi inviolable de ne le jamais prononcer qu’avec respect.

C’est pour le moins une indécence , pour ne pas dire une espèce d impiété, de se servir en toute occasion de cesaint Nom comme d’un nom profane. Souvenez-vous , qu’a ce divin Nom , comme dit l’apôtre , tout genou doit fléchir , et qu’il ne peut être prononce avec respect que par un mouvement particulier du Saint-Esprit.

2.0 Dites tous les jours à la prière du malin les litanies du saint Nom de Jésus , et avez une confiance particulière en ce saint Nom. Faites-vous une pieuse habitude de l’invoquer souvent durant la vie. C’est le moyen de le prononcer avec confiance à l’heure de la mort. La prière del aveugle de Jéricho , doitêtre familière à tous les fidèles dans tous les dangers , dans les différens besoins de la vie , et sur-tout dans les tentations : Jesu fili David , miserere me î ; Jésus fils de David , ayez pitié dg moi. Ou celle de saint Augustin : Jesuesto mihi Jesu , et salva me ; Jésus , soyez-moi Jésus , et saüvez-moi. Saint Paul ai»ait tant de dévgtion à ce saint Nom , qu il en a rempli toutes ses lettres. Saint Ignace martyr , disciple de saint Jean , le prononçait sans cesse. Saint Bernardin portait sur soi jour et nuit le sacré Nom de Jésus gravé sur un petit tableau. Saint François de Sales n’écri-

vait point de lettres où il ne mît : Vive Jésus ; c’était , pour ainsi dire , son mot favori , qui venait si souvent dans tous ses entretiens. Plusieurs personnes pieuses y ajoutent le saint Nom de Marie. Il est bon de les avoir souvent à la bouche durant la vie , pour pouvoir les prononcer aisément et avec confiance à la mort. C’est encore une pratique de piété très-louable d’invoquer ce saint Nom le malin dès qu’on est éveillé , le soir avant que de s’endormir , dans certains accidens imprévus. C’était encore la pratique de plusieurs grands saints quand ils entendaient le tonnerre. En tout et par tout notre confiance doit être au très-saint Nom de Jésus.