IIartzueim, Conc. Gerni. III

3. Les décrets de Lanfr.\nc (sect. 3) donnent la règle à observer dans cette procession. Migne, cxlvu, 123.

ment que plus tard. A l'origine elle se faisait d'une manière plus simple que de nos jours. Déjà au xn® siècle il n'était pas rare de voir porter dans l'église le Saint Sacrement renfermé dans un calice ou dans un ciboire. Les grandes lignes de la procession du saint sacrement étaient d'ailleurs tracées dans les Rites de la semaine sainte ^. UOrdinarium ou Manuel de Rouen dont il est malheureusement impossible de préciser la date ^^ indique la manière dont se faisait la procession. Le Saint Sacrement était porté sur une civière par deux prêtres en chasuble blanche, accompagnés de quatre enfants de chœur agitant des encensoirs ; deux autres clercs portaient des cierges allumés ; les autres, revêtus de chapes, chantaient divers versets et répons. Puis la civière était déposée dans le transept, au milieu de l'église, et un prêtre, assisté d'un diacre, se tenant à genoux ainsi que les clercs, faisait l'encensement. Ils chantaient Ave verum corpus^ natum etc., ce que le chœur, à genoux, répétait; on ajoutait d'autres motets. Les chants étant terminés, l'archevêque devait donner la bénédiction et commencer la messe.

L'époque à laquelle fut introduite la procession du Saint Sacrement varie beaucoup d'un diocèse et d'un pays à un autre. A Cologne, la première procession du Saint Sacrement fut faite avant 1279 par la collégiale de Saint Géréon ; on y faisait usage d'ornements de

1. BiNTERiM, Denkw, vu, 3, 367 s.uiv. — Gretser, de processionibus, II, 19. Binterim, Gesch. der Konzilien etc. v, 368. Le synode de Cologne de 1452 fit défense de porter le Saint Sacrement dans l'ostensoir en d'autres jours qu'en la fète-Dieu. V, ibid. VH, 486.