Éd. BiANciiiM, n

25 avril, ou bien si elles en devaient prendre la place. C'est ainsi que le second synode de Lyon, tenu en 567, [can. 6) prescrit des litanies dans la première semaine de novembre ; elles devaient être faites exactement comme celles qui sont en usage les jours qui précèdent l'Ascension. L'Église de Milan faisait les Rogations dans la semaine qui suit l'Ascension. Le synode de Gérone de 517 {can. 2) les plaça dans la semaine après la Pentecôte et en fixa une autre au 1'^'' novembre quand ce jour n'était pas un dimanche {ib. can. 3). Le 6« synode de Tolède en 638 [can. 2) la plaça aux Ides de décembre. On peut conjecturer par là que les processions, en Espagne, ont eu leur développement propre^. Là, comme dans les Gaules, on jeûnait les jours des Rogations.

En Allemagne, les Rogations ne furent introduites qu'au ix« siècle. Le synode de Mayence en 813 {can. 33) décréta en effet qu'elles seraient accompagnées d'un jeûne de trois jours, et le synode d'Aix-la-Chapelle de 836 {can. 11) prescrivit en général que les Rogations seraient faites à la manière romaine.