L'abbé Dlichesne, Origines

s. PIERRE ET S. PAUL 371

Paul ^. Dans la vallée du haut Rhône on éprouvait également le besoin de célébrer le jour de la mort des princes des Apôtres ; car le calendrier de Polemius Silvius porto en ce jour la note : Deposiiio SS. Pelri et Paiiliy mais il choisit pour cela le 22 février, jour auquel on célébrait dans le reste de la Gaule la chaire de saint Pierre. Le fait que ce calendrier ne marque au 29 juin aucune fcte, ni d'Apôtre ni d'un autre Saint, prouve que, dans le choix du jour, Polemius ne subissait en rien l'influence de la tradition romaine. Nous verrons dans le paraphe suivant sur quelle considération il basait sa manière d'agir.

Dans d'autres pays d'Italie on connaissait fort bien et on solennisaitle vrai jour de la mort, comme par exemple à Milan au temps de saint Ambroise 2. Parmi les sermons de saint Maxime de Turin (v« siècle) il n'y en a pas moins de dix pour celte fête ^. Les sermons de saint Augustin, dont cinq sont consacrés à ce jour, montrent qu'il était regardé comme un vrai jour de fête dans l'Afrique du Nord. Il est désigné expressément dans ces sermons «ous le nom de Dies festus et soltemnitas^. En outre saint Augustin est du nombre de ces Pères de l'Église qui affirment formellement que la date du mois du martyre des deux apôtres est identique, mais que l'année n'est pas la même ^, point que la science historique et biblique de nos jours ignore obstinément, ce qui natu-