Serm. 29r), c. 8 ; 296, c. I

5. V. mon article Petrus el Paulus dans le Kalholik, 1887, i, 11-39.

rellemenl doit provoquer des doutes sérieux au sujet de la ceiiilude de la donnée chronologique avancée par ces Pères.

Parmi les nombreux sermons de S. Pierre Chrysologue, il n'y en a pas qui puisse se référer à ce jour. Quant à S. Chrysostome, nous avons de lui sept sermons en l'honneur de S. Paul, mais rien qu'un seul c< en l'honneur de Pierre et du prophète Élie » dans lequel S. Pierre esl mentionné brièvement et seulement dans Pexorde et traité d'une façon secondaire. Il manque également tout indice d'où l'on pourrait conclure qu'il a été prononcé le 29 juin ^. Si les deux Pères ne prêchaient pas ce jour-là, nous laisserons au lecteur le soin d'en conclure à la pratique de Ravenne et d'Antioche.

Enfin, quant à Rome, la tradition orale qui indique le 29 juin comme le jour de la mort des deux apôtres, est fixée par écrit dans le chronographe de 354 et dans tous les chroniqueurs Avenus depuis. Une autre tradition occidentale, également autorisée par des Pères de l'Eglise nombreux et marquants, veut que les deux apôtres soient morts le même jour du mois, mais non la même année. Cette opinion est partagée par S. Augustin, le sacramenlaire de S. Léon, Arator, Grégoire de Tours et trois chroniqueurs grecs; mais jusqu'à cejour les savants n'ont rien pu étayer sur cette affirmation. Il résulte de plus de la Deposiiio martynim qu'on choisit précisément le jour de la moi't pour faire la translation des reliques, qui eut lieu en 558. Prudence "^ qui visita