LA FÊTE DE S. PIERRE-AUX-LIENS

Le fondement de la fête de S. Pierre-aux-liens est, d'après le Bréviaire Romain, le récit suivant : Eu-

L Dans les calendriers publiés par Selden {de Syn., m, 15) il se trouve dans le premier ; le second place au 27 juin le planctus Paali (cfr. ibid. p. 212); le troisième (p. 241) y place un autre martyr du nom de Basamon. Si Binterim {Denkw. v. 383) affirme que la fête ne fait défaut dans aucun calendrier ancien, l'affirmation est inexacte.

s. PIERRE-AUX-LIENS ^ 375

doxie^, épouse deThéodore II depuis 421 , rerul en présent à Jérusalem une chaîne, avec laquelle l'ApôLre aurait été lié pendant sa captivité qui est relatée ckms les Actes des Apôtres au chapitre XII. Elle envoya la chaîne à Rome à sa tille, appelée également Eudoxie, laquelle était mariée à Valentinien IV, l'empereur d'Occident. Or on possédait dans cette ville, dans l'église de TApôtre sur l'Esquilin'-, une autre chaîne que l'apôtre aurait portée pendant sa captivitéà Rome. Les deux chaînes semblaient avoir été forgées dans le même atelier et se réunirent ensemble d'elles-mêmes. Alors l'église de l'Apôtre fui rel)âlie aux frais de l'empereur, elle porta dorénavant le titre de : Eudoxiae ad vincida. Il n'existe pas de relation digne de foi au sujet de la donation de la seconde chaîne par Eudoxie; mais il est démontré qu'avant cette donation on se vantait déjà à Rome d'être en possession d'une chaîne de S. Pierre^. Aussi sous Benoît XIV avait-on proposé de supprimer les leçons du Bréviaire qui font mention de la donation d'Eudoxie.

S. Pierre-aux-liens manque encore dans le sacramentaire gélasien; elle ne fait son apparition dans les calendriers qu'au vni^ siècle, par exemple dans Bède ; mais à cette époque elle n'était pas encore fête de précepte; elle figure comme telle dans le règlement des

1. Eudoxie vivait à Jérusalem comme veuve (450-455); elle y mourut. Déjà, en 438, elle avait visité la ville sainte. Mliralt. Chron. Byz. i, 47, 68.

2. Un prêtre de cette église de l'apôtre, nommé Philippe, était légat du Pape au synode d'Ephèse.

3. Ue Rossi, Inscr. Chr. II, l, 110, 134 et 104; Giusar, Gesch. Ftoms. 1, 172, A. 1. V. d'autres témoignages en faveur de la chaîne romaine de S. Pierre dans Amator, Acla Ap. l, 10G7; Justinian., ^p.,dans Labbl-Gossaut, iv, 1410; Gheg. M. Episl. i,30; ix, 122; XF, 53.

fêtes de Manuel Comiiène de 1166. Sans doute la circonstance qu'en 969 un courtisan d'Othon I fut guéri par l'attouchement des chaînes, contribua beaucoup à répandre la fête^. Si la commémoration en fut fixée au P^ août, cela ne veut pas dire, qu'en ce jour S. Pierre fut délivré de la prison, mais ici, comme dans des cas analogues, la date de la dédicace de l'église aura motivé le choix de la date de la fête.