A. Mai, Noua coll. Vêler, scripl. IV

494 l'année ehclésiastique

Ce travail a pour base un écrit du même genre mais plus ancien ^ qui probablement date de 1090 (cfr. la date du 3 Athyr). Quant aux notices qui ont trait à des Saints ayant vécu dans des monastères, Michel les a puisées dans une espèce de « guide » que possédaient les Coptes aussi bien que les Melchites d'Egypte 2. Un de ces guides, entre autres, avait été composé spécialement pour Alexandrie par Amba Jean, évêque de Kift. Dans son ouvrage, Michel mentionne les années 1382 et 1387 (cfr. les dates du 7 Bermahat et du 19 Bermuda) ; il vivait par conséquent au xiv*' siècle.

Gomme l'ouvrage renferme beaucoup de renseignements sur l'histoire ecclésiastique des Coptes et des Abyssins, il fut, malgré ses défauts, beaucoup lu et traduit. Il donne sur les traditions et le cycle des fêtes de Téglise d'Egypte maint renseignement utile. C'est pour ce motif qu'Etienne Evode Assemani entreprit d'en faire un sommaire complet, qui est reproduit dans le iv^ volume de la Nova collectio du cardinal Angelo Mai, et que F. Wûstenfeld donna la traduction de la première partie, qui renferme la première moitié de l'année égyptienne, de septembre à février. L'autre moitié, renfermant les mois de mars à août ainsi que les Epagonienai ou jours intercalaii'es, n'a pas été traduite.