LA FÊTE DE LA PENTECÔTE

peu modifié *. Dans les églises de Religieux où le baptême n'était pas administré, on omettait les cérémonies qui vont rapport ; néanmoins la célébration proprement dite de la vigile ne commençait (pie dans l'après-midi-.

Pour ce qui est des temps les plus anciens, le missel dit Léonin a déjà une messe pour la Pentecôte ainsi que les cérémonies du baptême. De même, celui de saint Gélase marque en ce jour des prescriptions détaillées pour la collation du baptême; mais il n'a pas la bénédiction du cierge et, quand il parle de ceux qui vont recevoir le baptême, il semble avoir spécialement en vue les malades ou ceux qui, pour une raison ou pour une autre, n'avaient pu recevoir le baptême à Pâques, tels que les énergumènes. Ces prescriptions font encore défaut dans le missel dit grégorien, et on n'y a inséré que deux leçons de prophéties. Dans le rite romain en usage de nos jours, toute la cérémonie a lieu dans la matinée ; cependant les prophéties et la bénédiction de l'eau rappellent encore les institutions des anciens temps. On chante également les litanies des saints, et le dernier Kyrie est immédiatement suivi de la messe de la vigile sans Introït. L'office du jour jusqu'à None est celui de l'octave del'Ascensiondont il continue ainsi la célébration.

Les ConsliUitions Apostoliques -^ parlent de huit jours de fête pour la Pentecôte. Cette solennité n'eut d'octave