POUR LE V° DIMANCHE APRÈS PAQUES

Jésus prescrit la prière. Il est près de retourner à son Père. | (Évangile du joar, Saint Jeax, X VI.)

MÉDITATION

PRÉLUDE.—‘* Jésus dit à ses disciples : —‘‘En vérité, ‘en vérité, je vous le dis, si vous demandez à mon

‘* Père quelque chose en mon nom, il vous l’accor- . ‘“ dera... Demandez et vous recevrez.” (Saint Jean, XVL) | 1 Cette exhortation doit retentir partout et toujours. . : C’est un Dieu qui a fait cette magnifique promesse. : L'effet de la prière faite au nom de Jésus-Christ est donc infaillible. Elle agit sur Dieu même. Dieu obéit . à la voix de l’homme: Obediente Deo voci hominis. d (Josué, X, 14.) d Ir PoinT.—La prière est nécessaire au salut: Sine P me nihil potestis f icere. ‘‘ Vous ne pouvez rien faire pl | sans moi,” dit Jésus-Christ. (Jean, XV, 3.) Il a aussi d | dit: ‘ Il faut loujours prier et n’y jamais manquer.” : Oportet semper orare, et non deficere. (Luc, XVI.) à d

Nous ne pouvons nous sauver que par la grâce, et nous ne pouvons obtenir la grâce que par la prière... L’acquittement du devoir de la prière est nécessaire pour faire remplir tous les autres... Ses avantages sont de nous rapprocher de Dieu, de nous mettre en commu-. 4 nication avec lui, de nous rappeler son idée, de renouveler en nous le sentiment de sa grandeur et de notre petitesse, de sa bonté et de nos besoins... Elle

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unit l’Église de la terre à celle du ciel. Elle est le lien d'union de tous les membres de l’Église militante. Elle leur sert à l'expression de la même foi—espérance=charité—humilité. Elle soutient toutes les vertus. Aussi tout chrétien doit être homme de prière.

Ile Point.—La prière, pour être exaucée, doit demander au nom de Jésus-Christ, c’est-à-dire par sa médiation, avec son in'ercessti n, en vertu de ses mérites. Prier au nom de Jésus-Christ, c’est demander des choses qu’il approuve comme bonnes, puisqu'on ne peut pas faire mention de son nom, ni de son aide, si l’on veut obtenir des choses qui lui déplaisent, et qui ne s'accordent pas avec la sainteté et la divinité de ses vues.

Il faut solliciter les biens s niritue's comme spirituels, et les biens temporels comme temnorels. Ne pas les distinguer comme ils le méritent, mais les confondre dans leur but et leur véritable valeur, ne serait pas prier comme Jésus-Christ a voulu nous enseigner à prier pour être exaucés. — Sans doute qu’il faut demander de préférence les biens de l’ordre spirituel ; et même que les biens tenporels, pour être solllicités au nom de Jésus-Christ, ne doivent l'être qu’en vue du salut, comme pouvant y contribuer ou, du moins, comme ne renfermant rien qui puisse y mettre obstacle ou le rendre plus difficile.

Ile PornT.—Il ne suflit pas de ne demander que ce qu'il co vient de solliciter, dans la prière, mais il faut encore demander comme il convient de demander.

Et la prière est ce qu’elle doit être sous ce rapport : {° lorsqu'elle part d’un cœur pur et exempt de péché,

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—ou du moins d’un cœur sincèrement désireux de son changement ; 2: lorsqu'elle est humble, et en même temps, confiante en la bonté miséricordieuse du Seigneur ; 3’ enfin, lorsqu'elle est persévérante, et que rien ne lasse sa patience, ni ne ralentit sa confiance et son humble ferveur.

IL va sans dire que toutes les autres dispositions, pour attirer le succès de la prière, doivent être accompagnées de l’attention ; car, sans attention, il n’y a pas de prière, vu qu’un acte purement extérieur ne peut pas louer Dieu, ni lui être agréable. Ce qui constitue essentiellement la prière, c’est le sentiment qui du cœur s'élève jusqu’à lui. Or, pour cela, il faut le concours de l'attention, c’est-à-dire de l’application et de

| la réflexion de l'esprit.

(Sentiments exprimés ; amour ; résolutions ; pieux

propos.) | a Ë I | , Die POUR LE V° DIMANCHE APRÈS PAQUES, ver cou (SECUNDO) lui € NSIDÉRATION OU MÉDITATION POUR FAIRE > SUITE À LA MÉDITATION SUR LA PRIÈRE. 1 id est PRÉLUDE.—Les Sœurs doivent apprendre la prière L’a à l’école de saint Joseph, de l’auguste Vierge Mère et pri de Jésus lui-même, l’auteur de toutes les grâces. Saint gra Joseph présentera leurs prières à Marie, et Marie à sa 7 Jésus. les

Pour faire leurs délices à l’école de la prière, les L

Sœurs doivent tâcher que leur esprit et leur cœur soient absorbés en Dieu pendant qu’elles prient. L'importance du recours à la prière, dans la vie religieuse surtout, demande que l’on s’habitue à prier pour commencer, pour continuer et pour finir ses actions, même ordinaires. Elle demande que l’on se tienne recueilli de manière à conserver la pensée constante de Dieu et le souvenir de sa présence. On peut même faire en sorte que le sommeil lui-même ne soit pas un obstacle à une continuation de prière et d'union avec Dieu, durant la nuit elle-même, en réalisant la pieuse sentence : Je dors, mais mon cœur veille.