PARARBOLE DE L'ÉCONOME INFIDÈLE

Ie PRéLuDE.—Écoutons le divin Docteur nous ins truisant dans cette parabole.

II PRÉLULE.—-0 Seigneur, daignez nous apprendre à être des économes fidèles des nombreux biens dont vous voulez bien nous confier l'administration.

Ie* PoinT.—Il doit être compris que l'instruction de Jésus-Christ, dans la présente parabole, ne réside que dans son objet direct et principal, et non dans toutes ses parties et ses circonstances. Le divin Docteur ne loue pas l’économe infidèle du moyen injuste et malhonnête qu’il a pris pour se faire des amis ; mais de son soin et de son intelligence à s’en procurer. Il veut que, comme enfants de lumière, nous mettions autant de prudence dans l'affaire de notre salut, que les enfants du siècle en mettent dans leurs affaires temporelles.

Le riche dont parle cette parabole, c’est Dieu. Et nous, nous n'avons rien que nous ne l’ayons reçu de lui, et dont il ne demeure le vrai propriétaire. Tout

est à lui; et nous ne sommes que ses économes, auxquels il se réserve de faire rendre compte.

Nous ne nous appartenons même pas à nous-mêmes. Notre vie, notre 4ine et ses facultés, notre corps et tous ses sens, ses organes et ses membres, lui appartienent. Ce sont des biens dont il nous a confié la manutention, pour que nousles administrions suivant ses vues et ses désirs. Tout ce qu’il nous a confié, il nous l’a confié à cette condition. Oui, tous les dons de l’âme :—mémoire, intelligence et volonté ; —dons du corps :— santé, force, ainsi que toutes ses admirables aptitudes. —C'est pour lui, —pour sa gloire,—pour notre sanctification et celle du prochain qu’il nous a gratifiés des qualités de l'esprit, de l'imagination et du cœur. C’est pour la même fin qu’il nous dispense ses grâces intérieures et extérieures, d'un prix si inestimable puisqu'elles sont le prix du Sang de son divin Fils. Oh ! quel vaste champ ouvert à nos méditations, que les détails de l'administration si sérieuse dont Dieu nous a chargés, et dont nous devons nous acqnitter à sa juste et divine satisfaction... Examen du passé. Considération du présent et réflexion sur l’avenir.— Regrets, convictions, résolutions.

11 Pornr.— Le riche de notre parabole, ayant fait venir l’économe auquel il avait confié ses biens, lui dit: ‘* Qu'est-ce que j'entends dire de vous ? Rendez- ‘ moi compte de votre administration, car désormais ‘ vous ne pourrez plus la continuer.” Pour nousaussi, viendra le moment où nous entendrons retentir cette parole : Rendez compte de votre administration. Et si nous avons été des économes infidèles, nous demeurerons effrayés et déconcertés.

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Eh bien ! à cet instant terrible, le modèle des pénitents s'écrie : ‘‘ Si vous devez faire attention aux iniquités, Seigneur, Seigneur, qui peut soutenir devant vous ?” Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit ? Le seul moyen de n’être pas accablé à cette pensée, c’est de se la rappeler souvent. Il n’est plus temps de préparer un compte quand le moment de le rendre est arrivé. Rendons-nous donc compte d'avance à nous-mêmes. Puis, nous avons toujours le moyen de réparer nos torts passés. Soyons sages comme doivent l'être des ‘‘ enfants de lumière.” Donnons-nous plus de peine et d'activité. ‘‘ Faisons- ‘* nous des amis qui nous recevront dans les taber- ‘ nacles éternels.” Riches des biens de la grâce, cessons d’en faire des richesses d'iniquité, en en abusant. Employons-les à faire des œuvres de miséricorde spirituelle. Faisons l’aumône à tant de pauvres spirituels, dont l’état afflige Dieu et sa sainte Église. Aidons-les de nos exemples, de nos prières, de nos pénitences, de nos actes de réparation. Faisons ainsi la charité, et nous toucherons le cœur de Dieu, et sa miséricorde calmera sa justice à notre égard. En d’autres termes, revenons sans cesse à la pratique de bonnes Sœurs du Précieux-Sang, et il ne manquera pas d'amis qui nous recevront dans les tabernacles éternels.

Retour sur nous-mêmes. Fréquentes pensées sur

“Pesprit propre à notre Institut. Contrition et bon

propos.