EVANGILE

Sequentia sancti Evangelii secundum Matrhaejm. Cap. xx.

IN illo tempore : Dixit Jésus discipulis suis parabolam hanc : Simile est regnam cœlorum homini patrifamilias, qui exiit primo mane con-

La suite du saint Evangile selon saint Matthieu.

Chap. XX.

EN ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole : Le ro3-aume des cieux est semblable à un père de famille qui sortit de grand matin, afin de louer des ou-

vriers pour sa vigne. Etant demeuré d'accord avec eux d'un denier pour leur journée, il les envoya dans sa vigne. Et étant sorti vers la troisième heure, il en vit d'autres qui se tenaient sur la place sans rien faire, et il leurdit : Allez-vous-en aussi dans ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera juste.

Et ils y allèrent. Il sortit encore sur la sixième et la neuvième heure, et il fit la même chose. Enfin étant sorti sur la onzième heure, il en trouva d'autres qui étaient là, et il leur dit : Pourquoi demeurez-vous ici le lon^ du jour sans travailler ? Et ils lui dirent : Parce que personne ne nous a loués. Il leur dit :

Allez-vous-en aussi dans ma vigne. Quand le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers, et donne-leur le salaire, en commençant par les derniers et finissant par les premiers. Ceux donc qui n'étaient venus que vers la onzième heure, s'étant approchés, reçurent chacun un denier. Ceux qui étaient venus les premiers pensèrent qu'ils allaient recevoir davantage ; mais ils ne reçurent que chacun un denier. Et en le recevant, ils murmuraient contre le père de famille et disaient : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et

ducere operarios in vineam suam. Conventione autem facta cum oparariis ex denario diurno.

misit eos in vioeam suam.

Et egressus circa horam tertiam, vidit alios stantes in foro otiosos. et dixit illis : Ite et vos in vineam meam. et quod iustum fuerit.dabovobis.

lUi autem abierunt. Iterum autem exiit circa sextam et nonam horam, et fecit similiter. Circa undecimam vero exiit ; et invenit alios stantes, et dicit illis ■ Quid hic statis tota die otiosi "? Dicunt ei : Quia nemo nos conduxit. Dicit illis : Ite et vos in vineam meam.

Cum sero autem factura esset. dicit dominus vineœ procuratori suo .

Voca operarios, et redde illis mercedem, incipiens a novissimis usque ad primos. Cum venissent ergo qui circa undecimam horam vénérant, acceperunt singulos denarios. Venientes autem et primi, arbitrât! sunt quod plus essent accepturi ; acceperunt autem et ipsi singulos denarios.

Et accipientes murmurabant adversus patremfamilias, dicentes ', Hi novissimi una hora fecerunt, et pares illos nobis

i54 1-s Dimanche de la Septiiagésime.

fecisti qui portavimus pondus diei et aestus ?

At ille respondens uni eorum, dixit : Amice , non facio tibi injuriam :

nonne ex denario convenisti mecum ? Toile quod tuum est, et vade .

voloautemet huic novissimo dare sicut et tibi.

Aut non licet mihi quod volo facere ? An oculus tuus nequam est. quia ego bonus sum ? Sic erunt novissimi primi, et primi novissimi. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.

vous leur avez donné autant qu'à nous qui avons porté le poids du jour et de la chaleur. Mais il répondit à l'un d'eux . Mon ami, je ne vous fais point de tort. N'êtespas convenu avec moi d'un denier ? Prenez ce qui vous appartient et vous en allez:

mais je veux donner à ce dernier autant qu'à vous. Est-ce qu'il ne m'est pas permis de faire ce que je veux ? Votre ceil est-il mauvais parce que je suis bon ? Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers, parce qu'il y en a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

IL importe de bien saisir ce célèbre passage de l'Evangile, et d'apprécier les motifs qui ont porté l'Eglise à le placer en ce jour. Considérons d"abord les circonstances dans lesquelles le Sauveur prononce cette parabole, et le but d'instruction qu'il s'y propose directement. Il s'agit d'avertir les Juifs que le jour approche o'ù leur loi tombera pour faire place à la loi chrétienne, et de les disposer à accueillir favorablement l'idée que les Gentils vont être appelés à former alliance avec Dieu. La vigne dont il est ici question est l'Eglise sous ses différentes ébauches, depuis le commencement du monde, jusqu'à ce que Dieu vînt lui-même habiter parmi les hommes et constituer sous une forme visible et permanente la société de ceux qui croient en lui. Le matin du monde dura depuis

A la Messe.

Adam jusqu'à Noé ; la troisième heure s'étendit de Noé jusqu'à Abraham ; la sixième heure commença à Abraham pour aller jusqu'à Moïse ; la neuvième heure fut l'âge des Prophètes, jusqu'à l'avènement du Seigneur. Le Messie est venu à la onzième heure, lorsque le monde semblait pencher à son déclin. Les plus grandes miséricordes ont été réservées pour cette période durant laquelle le salut devait s'étendre aux Gentils par la prédication des Apôtres. C'est ce dernier mystère par lequel Jésus-Christ veut confondre 1 orgueil judaïque. Il signale les répugnances que les Pharisiens et les Docteurs de la Loi éprouvaient en voyant l'adoption s'étendre aux nations, par les remontrances égoïstes que les ouvriers des premières heures osent faire au Père de famille. Cette obstination sera punie comme elle le mérite. Israël, qui travaillait avant nous, sera rejeté à cause de la dureté de son cœur; et nous. Gentils, qui étions les derniers, nous deviendrons les premiers, étant faits membres de cette Eglise catholique, qui est l'Epouse du Fils de Dieu.

Telle est l'interprétation donnée à cette parabole par les saints Pères, notamment par saint Augustin et saint Grégoire le Grand ; mais cet enseignement du Sauveur présente encore un autre sens également justitié par l'autorité de ces deux saints Docteurs. Il s'agit ici de l'appel que Dieu adresse à chaque homme pour l'inviter à mériter le Royaume éternel par les pieux labeurs de cette vie. Le matin, c'est notre enfance ; la troisième heure, selon la manière de compter des anciens, est

i56 Le Dimanche de la Septuagésime.

celle où lé soleil commence à monter dans le ciel: c'est l'âge de la jeunesse ; la sixième heure, par laquelle on désignait ce que nous appelons Midi, est l'âge d'homme; la onzième heure précède de peii' d'instants le coucher du soleil: c'est la vieillesse. Le Père de famille appelle ses ouvriers à ces différentes heures ; c'est à eux de se rendre, dès qu'ils ont entendu sa voix; mais il n'est pas permis à ceux qui sont conviés dès le matin de retarder leur départ pour la vigne, sous le prétexte qu'ils se rendront plus tard, lorsque la voix du Maître se fera entendre de nouveau. Qui les a assurés que leur vie se prolongera jusqu'à la onzième heure ? Lorsque la troisième sonne, peut-on compter même sur la sixième ? Le Seigneur ne convoquera au travail des dernières heures que ceux qui seront en ce monde lorsqu'elles viendront à sonner ; et il ne s'est point engagé à adresser une nouvelle invitation à ceux qui auront dédaigné la première.

A l'Offertoire, l'Eglise nous convie à célébrer les louanges de Dieu. Le Seigneur a voulu que, dans cette vallée de larmes, les chants à sa gloire fussent notre consolation.

OFFERTOIRE

BONUM estconfiteri Domino, et psallere Nomini tuo, Altissime.

IL est boa de louer le Seigneur, et de chanter votre Nom, ô Très-Haut !

MUNERiBUs nos tri S.

quaesumus Domine, precibusque susceptis :

et cœlestibus nos munJa

EN recevant nos dons et nos prières, Seigneur, daignez nous purifaer par vos célestes Mystères, et nous

A la Messe.

exaucer dans votre clémence.

Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

mystenis. et clementer exaudi. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Amen.