MEUM
L'Agneau divin est maintenant sur l'autel. Gloire et amour soient à lui ! Mais il ne vient que pour être immolé; c'est pourquoi le Prêtre, ministre des volontés du Très- Haut, prononce tout aussitôt sur le calice les paroles sacrées qui opèrent la mort mystique, par la séparation du Corps et du Saiîg de la victime. La substance du pain et (ïu vin s'est évanouie; les espèces seules sont restées comme un voile sur le Corps et le Sang du Rédempteur, afin que la terreur ne nous éloigne pas d'un mystère qui ne s'accomplit que pour rassurer nos cœurs. Unissons-nous aux Anges, qui contemplent en tremblant cette divine merveille.
SANG divin, prix de mon salut, je vous adore. Lavez mes iniquités, et rendezmoi plus blanc que la neige.
Agneau sans cesse immolé et cependant toujours vivant, vous venez effacer les
IMILI modo postquam
picns et hune praeclarum Calicem in sanctas ac venerabiles manus suas :
item tibi gratias agens, benedixit, deditque dis-
Le Temps Pascal.
cipulis suis dicens :
Accipitc et bibitc ex eo omnes. Hic est enim Calix Sanguinis mei,
péchés du monde; venez aussi régner en moi par votre force et par votre douceur.
NOVI ET JETERNI TESTAMENTI : MYSTERIUM FIDEI : QUI PRO VORIS ET PRO MULTIS EFEUNnETUR IN REMISSIO- NEM PECCATORUM. Hoïc quoticscumquc feceritis, in mei memoriam faciclis.
Le Prêtre est maintenant face à face avec Dieu; il élève de nouveau ses bras, et repré- ) sente au Père céleste que l'Oblation qui est j devant lui n'est plus une offrande terrestre, ■: mais le Corps et le Sang, la personne tout t entière de son divin Fils.
NDK et memores, Domine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, ejusdem Christi Filii tui Domini nostri tani beataî Passionis, nec non et ab infcris Resurrectionis, sed et in cœlos gloriosas Ascensionis : oifcrimus prœclara; jnajcstati tua? de tuis donis ac
LA VOICI donc, l'Hostie si longtemps attendue. Voici ce Fils éternel cjui a soulîerl, qui est ressuscité glorieux, qui est monté triomphant au ciel. Il est votre Fils; mais il est aussi notre Hostie, Hostie pure et sans tache ; notre Pain et notre Breuvage d'immortalité, datis, Hostiam puram, Hostiam sanctam, Hostiam immnculatam : Panem sanctum vitte a;tern;e, et Calicem salutis perpétuas.
Vous avez agréé autrefois le sacrifice des tendres agncaux que vous offrait Abel ; le sacrihce qu'Abraham vous fit de son fils Isaac, immolé
Supra quœ propitio ac screno vultu respiccre digneris, et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es muncra pueri tui justi Abel, et sacrificium Patriarch;c nostri Abrahae, et quod tibi obtulit summus Sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrifi-
Isaac,
sans perdre la vie ; enfin le sacrifice mystérieux du pain et du vin que vous présenta Melchisédech. Recevez ici l'Agneau par excellence, la victime toujours vivante, le
La Messe.
Corps de votre Fils, qui est cium. immaculatam hole Pain de vie, son Sang, stiam. qui est à la fois un breuvage pour nous et une libation à votre gloire.
Le Prêtre s'incline vers l'autel, et le baise comme le trône d'amour sur lequel réside le Sauveur des hommes.
AjAls, ô Dieu tout-puisi ■ i sant ! ces dons sacrés ne reposent pas seulement sur cet autel terrestre ; l'Agneau vivant et immolé repose aussi sur l'Autel sublime du ciel, devant le trône de votre divine Majesté ; et ces deux autels ne sont qu'un même autel, sur lequel s'accomplit le grand mystère de votre gloire et de notre salut : daignez nous rendre participants du Corps et du Sang de l'auguste Victime de laquelle émanent toute grâce et toute bénédiction.
Mais le moment est favorable aussi pour implorer un soulagement à l'Eglise soutfrante. Demandons que le libérateur qui est descendu daigne visiter les sombres demeures du Purgatoire par un rayon de sa lumière consolatrice ; et que, découlant de cet autel, le sang de l'Agneau, comme une miséricordieuse rosée, rafraîchisse ces âmes haletantes. Prions particulièrement pour celles qui nous sont chères.
SUPPLICES te rogamus, omnipotens Deus :
jubé hœc perferri per manus sancti Angeli tui in sublime Altare tuum, in conspectu divinœ Majestatis tuas : ut quotquot ex hac altaris participatione, sacrosanctum Filii tui Corpus et Sanguinem sumpserimus. omni benedictionecœlesti et gratia repleamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen,
EXCLUEZ personne de votre visite, ô Jésus 1
T EMENTO etiam, Do- ' ^ mine, famulorum
.Sf)
Le Temps Pascal.
f.iiniilariimque tuarum y. cl jV.,qui nos prrcccs- .•>oriint cum signo fidei, et dormiunt in somno pacis. Ipsis, Domine, et omnibus in Christo qiiicscentibus, locum ret'rigcrii, lacis et pacis, ut indulgeas, dcprccamur.
Per eumdem Christum Dominum nostrum.
Amen.
Votre aspect réjouit la Cité sainte avec ses élus ; nos yeux encore mortels vous contemplent, quoique sous un voile : ne vous cachez plus à ceux de nos frères qui sont dans le lieu des expiations. Soyez-leur un rafraîchissement dans leurs flammes, une lumière dans leurs ténèbres, une paix dans leurs douloureux transports.
Ce devoir de charité étant rempli, prions pour nous-nièmcs, pécheurs, qui profitons si peu de la visite que le Sauveur daigne nous faire, et frappons notre poitrine avec le Prêtre :
Noms quoque peccatoribus fainulis tuis, de multitudine miserationum tuarum speranlibus, partem aiiquam et societatem donare digncris cum tuis sanctis Apostolis et Martyribus :
cum Johanne, Stephano, Mathia, Barnaba, Ignatio, Alexandro, Marcellino, F^etro, Felicitate, Perpetua,Agatha,Lucia, Agnete, Cœcilia,Anastasia, et omnibus Sanctis tuis ; intra quorum nos consortium, non rcstimator meriti, sed vcni;c, quaesumus, largitor admitte : per Christum Dominum nostrum. Per qucm ha-c omnia. Domine, sempcr bona créas,
Notis sommes pécheurs, ô Père saint ! et cependant nous attendons de votre infinie miséricorde une part dans votre Royaume, par le mérite de ce Sacrifice que nous vous offrons, et non à cause de nos œuvres, qui ne sont dignes que de votre colère. Mais souvenez-vous de vos saints Apôtres, de vos saints Martyrs, de vos saintes Vierges, de tous les Bienheureux, et donnez-nous, par leur intercession, la grâce et la gloire éternelle que nous vous demandons au nom de Jésus-Christ notre Seigneur, votre Fils. C'est par lui que vous répandez sur nous vos bienfaits de vie et de sanctification ; par lui encore, avec lui et en lui, dans l'unité du
La Messe.
Saint-Esprit, soit à vous honneur et gloire à jamais.
sanctificas, vivificas, benedicis, et prœstas nobis :
per ipsum. et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti, in unitate Spiritus Sancti, omnis honorer gloria.
En disant ces dernières paroles, le Prêtre a pris l'Hostie sainte qui reposait sur Tautel ; il l'a placée au-dessus de la coupe, réunissant ainsi le Corps et le Sang de la divine victime, afin de montrer qu'elle est maintenant immortelle; puis élevant à la fois le Calice et l'Hostie, il a présenté à Dieu le plus noble et le plus complet hommage que puisse recevoir la majesté infinie.
Cet acte sublime et mystérieux met fin au Canon; le silence des Mystères est suspendu. Le Prêtre a terminé ses longues supplications; il sollicite pour ses prières l'acquiescement du peuple fidèle, en prononçant à haute voix les dernières paroles :
DANS tous les siècles des siècles.
PER omnia saecula saeculorum.
Répondez avec foi et dans un sentiment d'union avec la sainte Eglise :
Amen! je crois le mystère Amen. qui s'est opéré; je m'unis à l'offrande qui a été faite et aux demandes de l'Eglise.
Il est temps de répéter Sauveur lui-même nous a s'élève jusqu'au ciel avec Corps et du Sang de Jésus-Christ. Pourraitelle n'être pas agréée en ce moment où celui-
là prière que le apprise. Qu'elle le sacrifice du
Le Temps Pascal.
OR F. MUS. Pra-ccptis sahitaribus moniti, et divina in.^thutione forniati, audcmus dicerc :
j NSTRUITS par un précepte 1 salutaire, et suivant fidèlement la forme de l'instruction divine qui nous a été donnée, nous osons dire :
