LA PROCESSION DES RAMEAUX
LE Prêtre ayant béni l'encens qui, selon l'usage de l'Eglise, doit toujours purifier et parfumer la voie que parcourt une Procession, le Diacre se tourne vers le peuple et donne le signal du départ, en disant :
PROCCDAMUS in pace. 1 \à ettons-nous en marche I i^l dans la paix.
Le Chœur répond :
In nomine Christi. 1 Au nom du Christ. Amen. Amen. |
La Procession commence à défiler, chacun tenant en main son rameau. Le Chœur chante les Antiennes qui suivent, à l'honneur de Jésus, Roi d'Israël.
CUM appropinquaret Dominus Jerosol-mam, misit duos ex discipulis suis, dicens : Ite in castellum, quod contra vos est : et invenietis pullum asinœ alligatum, supw quem nullus hominum sedit : solvite , et adducite mihi. Si quis vos interrogaverit, dicite : Opus Domino est.
Solventes adduxerunt ad Jesum ; et imposuerunt illi vestimenta sua, et sedit super eum : alii expandebant vestimenta sua in via : alii ramos de ar-
ANTIENNE
E Seigneur étant proche
deux de ses disciples, leur disant : Allez au village qui est devant vous ; vous y trouverez un ânon attaché, et que personne n'a encore monté; détachez-le, et amenez-lemoi. Si quelqu'un vous dit quelque chose, dites: Le Seigneur en a besoin. Ayant donc détaché l'ànon, ils l'amenèrent à Jésus, et le couvrirent de leurs vêtements, et Jésus monta dessus. Les uns étendaient leurs vêtements au passage, les autres jetaient des branches d'arbres ; et If
Le Dimanche des Rameaux.
foule criait : Hosannah ! béni celui qui vient au nom du Seigneur ; béni le règne de David notre père ! Hosannah au plus haut des cieux ! Ayez pitié de nous, fils de David 1
boribus sternebant, et qui sequebantur, clamabant :
Hosanna : benedictus qui venit in nomine Domini, et benedictum regnum patris nostri David : Hosanna in excelsis . miserere nobis, fili David.
ANTIENNE
Le peuple ayant appris que Jésus venait à Jérusalem, prit des branches de palmier, et marcha au-devant de lui.
Les enfants criaient : Voici celui qui doit venir pour sauver son peuple; il est notre salut et la rédemption d'Israël. Qu'il est grand ! Les Trônes et les Dominations viennent au-devant de lui.
Ne crains point, fill-e de Sion : voici ton Roi qui vient à toi, monté sur le fils de l'ânesse, comme il est prédit.
Salut, ô Roi, créateur, du monde, qui venez pour nous racheter!
Cum audisset populus, quia Jésus venit Jerosolymam, acceperunt ramos palmarum, et exierunt ei obviam,et clamabant pueri dicentes: Hic est, qui venturus est in salutem populi : Hic est salus nostra, et redemptio Israël. Quantus est iste, cui Throni etDominationes occurrunt! Noli timere, filia Sion! ecce Rex tuus venit tibi, sedens super pullum asinae, sicut scriptum est. Salve Rex fabricator mundi, qui venisti redimere nos.
ANTIENNE
Six jours avant la solennité de la Pâque, lorsque le Seigneur vint dans la ville de Jérusalem, les enfants allèrent au-devant de lui. Ils portaient dans leurs mains des rameaux de palmier et criaient à haute voix : Hosannah au plus haut des cieux 1 Soyez béni, vous qui
Ante sex dies solemnis Paschae, quando venit Dominus incivitatem Jérusalem, occurrerunt ei pueri : et in manibusportabant ramos palmarum :
et clamabant voce magna, dicentes : Hosanna in excelsis! Benedictus qui venisti in multitudi'
26 0 Le Dimanche des Hameaux.
ne misericordiae tuae Hosanna in excelsis.
venez dans l'abondance ds votre miséricorde ! Hosannoh au plus haut des cicux!
ANTIENNE
Occurrunt turbae cum floribus et palmis Redcraptori obviam : etvictori triumphanti digna dant obscquia. Filium Dei orc gentes praedicant : et in laudem Christi voces tonant per nubila : Hosanna in excelsis.
Une foule de peuple portant des fleurs et des palmes marche au-devant du Rédempteur, et rend un digne hommage à ce vainqueur triomphant. Aujourd'hui les nations publient la grandeur du Fils de Dieu, et a la gloire du Christ l'air retentit d'acclamations : Hosannah au plus haut des cieux !
ANTIENNE
Cum Angelis et pueris fidèles inveniamur, triumphatori mortis clamantes : Hosanna in excelsis.
Fidèles, unissons-nous aux Anges et aux enfants ; chantons au vainqueur de la mort :
Hosannah au plus haut des cieux !
ANTIENNE
Turba multa quae convenerat ad diem festum, clamabat Domino : Benedictus qui venit in nomine Domini : Hosanna in excelsis.
La foule qui s'était réunie pour la fête alla au-devant du Seigneur, en criant : Béni celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosannah au plus haut des cieux !
La Procession a achevé son cours, et se dispose à rentrer dans l'église. Elle en trouve les portes fermées. Nous avons expliqué plus haut le sens de ce mystère. Tout a coup des voix retentissent dans l'intérieur du temple : elles saluent le Roi-Christ et Ré-
Le Dimanche des Rameaux. 261
dempteur. Ces voix représentent celles des saints Anges qui, au plus haut des cieux, célébrèrent l'arrivée de Jésus dans l'éternelle Jérusalem. Au dehors de l'église, le Chœur répète ces accents de triomphe; mais ces voix sont celles de la terre, qui ne célèbrent encore que l'entrée du fils de David dans la Jérusalem terrestre. Un dialogue chanté s'établit entre les deux chœurs, a travers les portes du temple qui demeurent toujours fermées, jusqu'au moment où la Croix victorieuse, faisant violence à ces portes qui figurent celles du ciel, ouvre à l'Eglise militante un passage pour se réunir à l'Eglise triomphante. L'Hymne qui se chante ainsi à deux chœurs fut composée par Théodulphe, Evêque d'Orléans, lorsqu'il était prisonnier à Angers, par ordre de Louis le Débonnaire. L'Eglise romaine, en adoptant les six premières strophes de ce petit poème pour servir en cette rencontre, l'a rendu célèbre dans le monde entier.
Les chantres qui sont au dedans de l'église font entendre, comme on vient de le dire, la première strophe; au dehors, le Chœur chante le refrain.
GLOIRE, louange et honneur soient à vous, Roi- Christ, Rédempteur ! vous à qui l'élite des enfants chanta avec amour: Hosannah.
i^. Gloire, louange, etc.
Vous êtes le Roi d'Israël, le noble fils de David, ô Roi
GLORIA, laus et honor tibi sit, Rex Christe Redemptor, Gui puérile decus prompsit Hosanna pium.
R). Gloria, laus.
Israël es tu Rex, Davi-
diset inclyta proies;
Le Dimanche des Rameaux.
Nomine qui in Domini, rex benedicte, venis.
^. Gloria, laus.
Coetus in excelsis, te laudat cœlicus omnis, Et mortalishomo, et cuncta creata simul.
1^. Gloria, laus.
Plebs Hebraeatibi cum
palmis obvia venit :
Cum prece, voto, hym-
nis , adsumus ecce
tibi.
P). Gloria, laus.
Hi tibi passuro solvebant muaia laudis ; Nos tibi regnanti pangimus ecce melos.
fi). Gloria, laus.
Hi placuere tibi, pla-
ceat devotio nostra
Rex bone, rex clemens
cui bona cuncta pla
cent.
Ri. Gloria, laus.
béni, qui venez au nom du Seigneur.
f^. Gloire, louange, etc.
L'armée angélique. au plus haut des cieux, l'homme mortel lui-même et toute créature célèbrent vos louanges.
A|. Gloire, louange, etc.
Le peuple hébreu en ce jour vint au-devant de vous avec des palmes: nous voici à notre tour, avec des prières, des vœux et des cantiques.
^. Gloire, louange, etc.
Vous alliez bientôt souffrir, lorsque ce peuple vous présenta le tribut de ses hommages; c'est à vous régnant aux cieux que nous adressons ces chants.
Kj. Gloire, louange, etc.
Leurs vœux furent agréés; que notre dévouement le soit aussi de vous. Roi de bonté.
Roi de clémence, à qui tout ce qui est bon plaît toujours.
R). Gloire, louange, etc.
Quand le dernier refrain a cessé de retentir, le Sous-Diacre frappe la portç avec le bâton de la Croix, et elle s'ouvre aussitôt. En plusieurs lieux, c'est le célébrant lui-même qui accomplit cet acte mystérieuxy en prononçant les paroles du Psaume xxiii, dans lequel David célèbre l'entrée du Rédempteur dans le ciel, au moment de sa glorieuse Ascension.
Le Dimanche des Rameaux.
La Procession rentre dans l'église, en chantant le Répons suivant :
CMMË le Seigneur entrait dans la ville sainte, les enfants des Hébreux annoncèrent par avance la résurrection de celui qui est la vie, * Et tenant des rameaux de palmiers, ils criaient : Hosannah au plus haut des cieux !
j^. Le peuple ayant appris que Jésus venait à Jérusalem, sortit au-devant de lui ;
* Et tenant des rameaux de palmier, ils criaient : Hosannah au plus haut des cieux 1
INGREDIENTE DominO in sanctam civitatem, Hebrseorum pueri resurrectionem vitag pronuntiantes ; * Cum ramis palmarum, Hosanna clamabant in excelsis.
f. Cum audisset populus quod Jésus veniret Jerosolymam , exierunt obviam ei.
* Cum ramis palmarum.
Hosanna clamabant in excelsis.
A LA MESSE
A Rome, la Station est dans la basilique de Latran. Une si auguste fonction ne demandait pas moins que l'Eglise Mère et Maîtresse de toutes les autres. De nos jours, cependant, la Fonction papale a lieu à Saint- Pierre; mais cette dérogation est sans préjudice des droits de l'Archi-basilique qui, dans l'antiquité, avait en ce jour l'honneur de la présence du Souverain Pontife, et a conservé les indulgences accordées à ceux qui la visitent aujourd'hui.
La Messe de ce Dimanche ne retient plus aucune trace de la joie qui éclatait dans la
2^4 Le Dimanche des Rameaux.
cérémonie des Palmes. L'Introït est extrait du Psaume XXI, dans lequel David exprime les angoisses du Christ sur la Croix.
SEIGNEUR, n'éloignez pas de moi votre secours ; profégcz-moi de votre regard; délivrez-moi de U gueule du lion, et arrachez ma faiblesse à la fureur des licornes.
Ps. O Dieu, mon Dieu, jetez un regard sur moi :
pourquoi m'avez-vous délaissé ? Le cri de mes péchés a éloigne de moi le salut.
Seigneur, n'éloignez pas.
DOMINE, ne longe facias auxilium tuum a me, ad defensionem nieam adspice : libéra me de ore leonis, et a cornibus unicornium humilitalcm meam.
Ps. Deus, Deus meus, respice in me, quare me dereliquisti ? longe a salute mea verba delictorum meorum.
Domine, ne longe.
Dans la Collecte, l'Eglise demande pour nous la grâce d'imiter la patience et l'humilité du Sauveur. C'est pour l'homme pécheur que Jésus-Christ souftre et qu'il s'abaisse; il est juste que l'homme profite de l'exemple et opère son salut par les moyens que lui révèle la conduite de son Rédempteur.
COLLECTE
OMNIPOTENS sempiterne Deus, cjui humano generi ad imitandum humilitatis exemplum, Salvatorem nostrum carnem sumere, et Crucem subire fecisti :
concède propitius : ut et patientiae ipsius habere documenta, et resurrec-
DIEU tout-puissant et éternel, qui, pour donner au genre humain un modèle d'humilité, avez voulu que notre Sauveur se revêtît de notre chair et souffrît la Croix, accordez-nous de recevoir les leçons de sa patience et d'avoir part à sa résurrection. Par le même Jésus-'
Le Dimanche des Rameaux,
Christ notre Seigneur. Amen.
tionis consortîa mereamur. Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum. Amen.
I^ecture de l'Epître du bienheureux Paul Apôtre aux Philippiens. Chap. II.
MES Frères, ayez à l'égard de vous-mêmes les sentiments qu'a eus Jésus- Christ, lui qui, étant dans la nature même de Dieu, ne devait pas croire que ce fût pour lui usurpation d'être égal à Dieu, et qui néanmoins s'est anéanti lui-même, prenant la nature d'esclave, se rendant semblable aux hommes et paraissant à l'extérieur un pur homme. Il s'est humilié lui-même, obéissant jusqu'à la mort, et jusqu'à la mort de la Croix : c'est pourquoi Dieu l'a exalté et lui a donné un nom qui est audessus de tout nom ; en sorte qu'au nom de Jésus ( à cet endroit^ le Prêtre et toute l'assistance fléchissent le c^enou ) tojut genou fléchisse au ciel, sur la terre et dans les enfers ; et que toute langue confesse que le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu le Père.
Lectio Epistolag B. Paul Apostoli ad Philippenses. Cap. ii.
FRATRES, hoc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu. Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se œqualem Deo :
sed semetipsura exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo.
Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem Crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum : et donavit illi nomen quod est super omne nomen :
ut in nomine Jesu ( à cet endroit le Prêtre et toute l'assistance fléchissent le genou) omne genu flectatur, cœlestium, terrestrium, et infernorum : et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jésus Christus in gloria est Dei Patris.
La sainte Eglise nous prescrit de fléchir les genoux à l'endroit de cette Epître où l'Apôtre dit que tout doit s'abaisser quand le nom de
2(')6 Le Dimanche des Rameaux.
Jésus est prononcé. Nous venons d'accomplir ce commandement. Comprenons que, s'il est une épotjue dans l'année où le Fils de Dieu ait droit a nos plus profondes adorations, c'est surtout en cette Semaine, où sa divine majesté est violée, où nous le voyons foulé sous les pieds des pécheurs. Sans doute nos cœurs doivent être animés de tendresse et de compassion à la vue des douleurs qu'il endure pour nous; mais nous devons ressentir avec non moins de vivacité les outrages et les indignités dont il est abreuvé, lui qui est régal du Père et Dieu comme lui. Rendonslui par nos abaissements, autant du moins qu'il est en nous, la gloire dont il se prive pour réparer notre orgueil et nos révoltes, et unissons-nous aux saints Anges qui, témoins de tout ce que lui a fait accepter son amour pour l'homme, s'anéantissent plus profondement encore, en voyant l'ignominie a laquelle il est réduit.
Dans le Graduel, l'Eglise se sert des paroles du Roi-Prophète qui prédit les grandeurs futures de la victime du Calvaire, mais qui, en même temps, confesse que l'affreuse sécurité avec laquelle les Juifs devaient commettre le déicide avait ébranlé son âme tout entière.
TENUISTI manum dexteram meam : et in voluntate tua deduxisti me : et cum gloria assurapsisti me.
f . Quam bonus Israël Deus rectis corde ! mei
Vous m'avez tenu par la main droite; vous m'avez conduit dans votre bonté, et vous m'avez enlevé dans la gloire.
y. Qu'il est bon, le Dieu d'Israël, à ceux qui ont le
Le Dimanche des Rameaux. 2Ôj
autem pêne moti sunt pedes, pane efiFusi sunt gressus mei : quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatorum videns.
cœur droit ! Cependant mes pieds ont été ébranlés, mes pas ont presque défailli par l'indignation que j'éprouvais contre les pécheurs, en voyant la paix dont ils jouissaient.
Le Trait est formé d'une partie considé rable du Psaume xxi, dont Jésus-Christ répéta les premières paroles sur la Croix, et qui est autant une histoire de la Passion du Sauveur qu'une prophétie : tant les paroles en sont claires et évidentes.
ODiEU, mon Dieu, jetez un regard sur moi, pourquoi m'avez-vous délaissé ?
^. Le cri de mes péchés a éloigné de moi le salut.
j^. Mon Dieu, j'ai crié vers vous durant le jour, et vous ne m'avez pas exaucé ; durant la nuit, et ma plainte était fondée.
j^. Mais vous , la gloire d'Israël, vous habitez dans votre sanctuaire.
j^. Nos pères ont espéré en vous ; ils ont mis en vous leur confiance, et vous les avez délivrés.
]>•. Ils ont crié vers vous, et ils ont été sauvés: ils ont espéré en vous, et leur espoir n'a pas été confondu.
f. Mais moi, je ne suis qu'un ver, et non pas un hom-
DEUS, Deus meus, rest pice in me : quare me dereliquisti ?
f Longe a salute mea verba delictorum meo~ rum.
f. Deus meus, clamabo per diem, nec exaudies :
in nocte, et non ad insipientiam mihi.
j^. Tu autem in sancto habitas, laus Israël.
f. In te speraverunt patres nostri : speraverunt et liberasti eos.
f. Ad te clamaverunt, et salvi facti sunt : in te speraverunt, et non sunt confusi.
y. Ego autem s un vermis, et non home ;
opprobrium hominum, et abjectio plebis.
y . Omnes qui vidcbant me, aspernabantur me :
locuti sunt labiis, et mo- Verunt capunt.
f. Speravit in Domino, eripiat eum : salvum faciat cum, quoniam vult eum.
f. Ipsi vero consideraverunt. et conspexerunt me; diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem raeam miserunt sortem.
t- Libéra me de ore leonis : et a cornibus unicornium humilitatem meam.
f. Qui timetis Dominum, laudate eum : universum semen Jacob magnifîcate eum.
f. Annuntiabitur Domino generatio ventura :
et annuntiabunt cœli justitiam ejus.
y. Populo qui nascetur, quem fecit Dominus.
me; l'opprobre des hommes et le mépris du peuple.
t. Tous ceux qui me voient me couvrent d'injures ; leur bouche parle contre moi, et ils branlent la tête.
f. Il a espéré, disent-ils, dans le Seigneur ; que le Sei* gneur le délivre ; qu'il le sauve, puisqu'il lui est si cher.
f. Ils sont là à me regarder, à me considérer; ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont jeté le sort sur ma robe.
^. Délivrez-moi de Iq gueule du lion, et arrachez ma faiblesse à la fureur dei licornes.
j^^. Louez le Seigneur, vouj
Îui avez sa crainte ; race de acob, exalte sa gloire.
t. On célébrera devant le Seigneur la génération qui doit venir ; et les cieux annonceront la justice du Seigneur.
j^. A ce peuple qui doit nat tre, à ce peuple que le Seigneur créera.
Il est temps d'écouter le récit de la Passion de notre Sauveur ; mais afin de montrer au ciel et à la terre que nous ne sommes pas scandalisés, comme le furent les disciples, par le spectacle de son apparente faiblesse et du triomphe de ses ennemis, tenons en mainsles rameauxavec lesquelstout à l'heure nous l'avons uroclamé notre Roi.
L'Eglise lit, à quatre jours différents de cette Semaine, la narration des quatre Evangiles. Elle commence aujourd'hui par celle de saint Matthieu, qui le premier a écrit son récit sur la vie et la mort du Rédempteur. En signe de tristesse, les Acolytes ne viennent pas àl'ambon avec leurs cierges, et le livre n'est pas encensé. Sans saluer le peuple fidèle par le souhait ordinaire, le Diacre qui remplit le rôle de l'historien commence immédiatement son lamentable récit.
La Passion de notre Seigneur Jésus-Christ selon saint Matthieu. Ghap. xxvi.
inN ce temps-là, Jésus dit à Ju ses disciples : Vous savez que la Pâque se fera dans deux jours, et que le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié. Alors les princes des prêtres et les Anciens du peuple se réunirent dans la salle du grand-prêtre, appelé Caïphe, et délibérèrent de se saisir de Jésus par ruse, et de le faire mourir. Mais ils disaient : Que ce ne soit pas pendant la fête, de peur d'émotion dans le peuple. .
Or Jésus étant à Béthanie, dans la maison de Simon le Lépreux, une femme portant un vase d'albâtre plein d'un parfum de grand prix, s'approcha, et le répandit sur la tête de Jésus qui était à table.
Ce que voyant, ses disciples s'indignèrent, et dirent : A
Passio Domini nostrijesu Christi secundumMatthaïum. Cap. xxvi.
iN illo tempore : Dixit Jésus discipulis suis :
Scitis, quia post biduum Pascha fiet : et Filius hominis tradetur, ut crucifigatur. Tune congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacer« dotum, qui dicebatur Caiphas : et consilium fecerunt ut Jesum dolo tenerent, et occiderent.
Dicebant autem : Non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo.
Cum autem Jésus esset in Bethania, in domo Simonis Leprosi, accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi : et efîudit super caput ipsius recumbentis.
Videntes autem discipuli, indignati sunt, di>«
Le Dimanche des Rameaux.
centes : Ut cjuid perditio haec ? Potuit enim unguentum istud venundari multo, et dari paupcribus. Sciens autem Jésus, ait illis : Quid molesti estis huic mulicri ? Opus enim bonum opcraia est in me. Nam scmper pauperes habelis vobiscum :
me autem non semper habetis. Mittens enim haec unguentum hoc in corpus meum, ad sepeliendum me fecit. Amen dico vobis, ubicumque
Êraedicatum fuerit hoc Ivangelium in toto mundo, dicetur et quod haec fecit in memoriam ejus.
Tune abiit unus de duodecim, qui dicebatur Judas Iscariotes, ad principes sacerdotum : et ait iilis : Quid vultis mihi dare, et ego vobis eum tradam ? At illi constituerunt ei triginta argenteos. Et exinde quasrebat opportunitatem, ut eum traderet. Prima autem die azymorum accesserunt discipuli ad Jesum dicentes : Ubi vis paremus tibi comedere Pascha ? At Jésus dixit : Ite in civitatem ad quemdam, et dicite ei : Magister dicit : Tempus meum prope est : apud te facio Pascha eum discipulis jneis. Et fecerunt disd-
quoi bon cette profusion ? C)n aurait pu vendre très cher ce parfum et donner le prix aux pauvres. Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Ce qu'elle vient de faire envers moi est une bonne œuvre.
Car vous aurez toujours parmi vous des pauvres ; mais moi, vous ne maurez pas toujours. Elle a répandu ce parfum sur mon corps en vue de ma sépulture. En vérité, je vous le dis, dans le monde entier, partout où sera prêché cet Evangile, on dira ce qu'elle a fait, et elle en sera louée.
Alors un des douze, nommé Judas Iscariote, s'en alla vers les princes des prêtres, et leur dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ?
Et ils convinrent avec lui de trente pièces d'argent. Et de ce moment il cherchait l'occasion de le leur livrer. Or, le premier jour des azymes, les disciples venant à Jésus lui dirent : Où voulez-vous que nous vous préparions ce qu'il faut pour manger la Pâque ? Et Jésus leur dit • Allez dans la ville chez un tel, et dites-lui : Le Maître dit : Mon temps est proche :
je ferai la Pâque chez vous avec mes disciples. Et les disciples firent ce que Jésus leur avait commandé , et
Le "Dimanche des Rameaux.
2yi
ils préparèrent la Pâque.
Sur le soir, il était à table avec ses disciples. Et pendant qu'ils mangeaient, il leur dit :
Je vous le dis en vérité, un de vous me trahira. Cette parole les contrista beaucoup, et ils se mirent chacun à lui demander : Est-ce moi. Seigneur ?
Mais il leur répondit : Celui qui met avec moi la main dans le plat, est celui qui me trahira. Pour ce qui est du Fils de l'homme, il s'en va, selon ce qui a été écrit de lui ; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme sera trahi 1 II vaudrait mieux pour cet homme qu'il ne fût pas né. Judas, celui qui le trahit, dit : Est-ce moi.
Maître ? Il lui répondit : Tu l'as dit.
Pendant ' qu'ils soupaient, Jésus prit du pain, le bénit et le rompit, et le donna à ses disciples, disant : Prenez et mangez ; ceci est mon corps.
Et prenant la coupe, il rendit grâces, et la leur donna, disant : Buvez tous de ceci ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui sera répandu pour plusieurs, en rémission des péchés. Or je vous le dis : Je ne boirai plus désormais de ce
puli, sicut constituit illis Jésus : et paraverunt Pascha.
Vespere autem facto, discumbebat cum duodecim discipulis suis. Et edentibus illis, dixit :
Amen dico vobis : quia unus vestrum me traditurus est. Et contristati valde, cœperunt singuli dicere : Numquid ego sum. Domine ? At ipse respondens, ait : Qui intingit mecum manum in paropside, hic me tradet. Filius quidem hominis vadit, sicut scriptum est de illo. Vae autem homini illi, per quem Filius hominis tradetur. Bonum erat ei, si natus non fuisset homo ille. Respondens autem Judas qui tradidit eum, dixit : Numquid ego sum, Rabbi ? Ait illi :
Tu dixisti.
Cœnantibus autem eis, accepit Jésus panem : et benedixit, ac fregit, deditque discipulis suis, et ait : Accipite, et comedite : Hoc est corpus meum. Et accipiens calicem, gratias egit : et dedit illis, dicens : Bibite ex hoc omnes. Hic est enim sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum. Dico autem
Le Dimanche des Rameaux.
Vobis : Non bibam amodo de hoc çenimine vitis usque in diem illum, cum illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei.
Et hymno dicto, cxierunt in montem Oliveti.
Tune dicit illis Jésus :
Omnes vos scandalum patiemini in me, in ista nocte. Scriptum est enim:
Percutiam pastorem, et dispergenturoves gregis :
postquam autem resurrexero, prœcedam vos in Galilaeam. Respondens autem Petrus, ait illi :
Etsi omnes scandalizati fuerint in te, ego nunquam scandalizabor. Ait illi Jésus : Amen dico tibi quia in hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis. Ait illi Petrus : Etiam si oportuerit me mori tecum, non te negabo. Similiter et omnes discipuli dixerunt.
Tune venit Jésus cum illis in villam, quae dicitur Gethsemani et dixit discipulis suis: Sedete hic donec vadara illuc, et orem. Et assumpto Petro, et duobus filiis Zebedaei, cœpit contristari, et mœstus esse. Tune ait illis : Tristis est anima mea usque ad mortem.
Sustinete hic et vigilate mccum. Et progressas
fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai de nc^ifveau avec vous dans ic royaume de mon Père.
Et après avoir dit le cantique, ils s'en allèrent à la montagne des Oliviers. Alor»
Jésus leur dit : Je vous serai cette nuit à tous un sujet de scandale ; car il est écrit : Je frapperai le pasteur, et les brebis du troupeau seront dispersées. Mais après être ressuscité, je vous précéderai en Galilée. Pierre lui répondit : Quand tous se scandaliseraient à votre sujet, moi je ne me scandaliserai jamais. Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Pierre lui dit : Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renierai point. Tous les autres disciples parlèrent de même.
Alors Jésus vint avec eux en un lieu appelé Gethsemani, et dit à ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que j'irai là pour prier. Et ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença de tomber en grande tristesse. Alors il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; demeurez ici, et veillez avec moi. Et s'étant éloigné un peu, il se prosterna sur s^
Le Dimanche des Rameaux.
face, priant et disant : Mon Père, s'il est possible, que ce calice s'éloigne de moi ; cependant, non pas comme je veux, mais comme vous voulez. Ensuite il vint à ses disciples et les trouvant endormis, il dit à Pierre : Ainsi vous n'avez pu veiller une heure avec moi ? Veillez et priez pour ne point entrer en tentation ; l'esprit est prompt, mais la chair est faible. Il s'en alla une seconde fois et pria, disant : Mon Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté se fasse. Et il vint de nouveau, et les trouva encore endormis : car leurs yeux étaient appesantis. Et les laissant, il s'en alla encore, et pria une troisième fois, disant les mêmes paroles. Ensuite il revint à ses disciples, et leur dit : Dormez maintenant et reposez-vous ; voici que l'heure approche où le Fils de l'homme va être livré aux mains des pécheurs. Levezvous, allons : celui qui doit me trahir est près d'ici.
Il parlait encore, lorsque Judas, un des douze, arriva, et avec lui une troupe nombreuse, armée d'épées et de bâtons, envoyée par les princes des prêtres et les anciens
pusillum, procidit in faciem suam, orans et dicens : Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste. Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu. Et venit ad discipulos suos, et invenit eos dormientes : et dicit Petro : Sic, non potuistis una hora vigilare mecum ? Vigilate, et orate : ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma. Iterum secundo abiit, et oravit dicens : Pater mi, si non potest hic calix transire, nisi bibam illum : fiât voluntas tua, Etvenititerum,et invenit eos dormientes. Erant enim oculi eorum gravati. Et relictis illis, iterum abiit : et oravit tertio eumdem sermonem dicens. Tune venit ad discipulos suos, et dicit illis : Dormite jam, et requiescite. Ecce appropinquavit hora : et Filius hominis tradetur ia manus peccatorum. Surgite, eamus : ecce appropinquavit qui me tradet.
Adhuc eo loquente , eccQ Judas unus de duodecim venit, et cum eo turba multa cum gladiis et fustibus, missi a principibus sacerdotum ,
Le Dimanche des Rameaux.
et scniofibus populi.
Qui autem tradidit eum, dédit illis signum dicens:
Quemcumque osculatus fuero, ipse est, tenele eum. Et confestim accedens ad Jesum, dixit :
Ave, Rabbi. Et osculatus est eum. Dixitque illi Jésus : Amice, ad quid venisti? Tune accesserunt, et manus injecerunt in Jesum : et tenuerunt eum. Et ecce unus ex his qui erant eum Jesu, extendens manum, exemit gladium suum :
et percutiens servum principis sacerdotum.amputavit auriculam ejus.
Tune ait illi Jésus : Converte gladium tuum in locum suum. Omnes enim, qui acceperint gladium , gladio peribunt.
An putas, quia non possum rogare Patrem meum ; et exhibebit mihi modo plus quam duodecim legiones Angelorum? Quomodo ergo implebuntur Scripturas, quia sic oportet fieri ? In illa hora dixit Jésus turbis :
Tamquam ad latronem existis eum gladiisetfustibus comprehendere me :
quotidie apud vos sedebam docens in Templo :
du peuple. Or celui qui le livrait leur avait donné un signe, disant: Celui que je baiserai, c'est lui : arrêtez-le.
Et aussitôt, s'approchant de Jésus, il dit : Salut, Maître 1 Et il le baisa. Et Jésus lui dit: Mon ami, qu'es-tu venu faire ? Alors les autres s'approchèrent , mirent la main sur Jésus, et se saisirent de lui. Et voilà qu'un de ceux qui étaient avec Jésus, étendant la main, tira son épée, et frappant un serviteur du prince des prêtres, lui coupa l'oreille. Alors Jésus lui dit :
Remets ton épée en son lieu :
car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée.
Penses-tu que je ne puisse pas prier mon Père, et il m'enverrait aussitôt plus de douze légions d'Anges ? Comment donc s'accompliront les Ecritures qui déclarent qu'il doit être fait ainsi? En même temps Jésus dit à cette troupe :
Vous êtes venus à moi avec des épées et des bâtons , comme pour prendre un voleur. Assis dans le Temple, j'y enseignais chaque jour, et vous ne m'avez pas pris. Or tout cela s'est fait pour que s'accomplît ce qu'avaient écrit les Prophètes. Alors tous les disciples, l'abandons'enfuirent.
nant, et non me tenuistis. Hoc autem totum factum est, ut adimplerentur Scripturae Prophetarum. Tune discipuli omnes, relicto eo, fugerunt.
Le Dimanche des Rameaux.
Et les gens qui s'étaient saisis de Jésus l'emmenèrent chez Caïphe, prince des prêtres, où s'étaient assemblés les scribes et les anciens du peuple. Pierre le suivait de loin, jusque dans la cour du prince des prêtres ; et y étant entré, il s'assit avec les serviteurs pour voir la fin. Or les princes des prêtres et toute l'assemblée cherchaient un faux témoignage contre Jésus pour le faire mourir. Et ils n'en trouvèrent point , quoique beaucoup di faux témoins se fussent présentés. Enfin il vint deux faux témoins qui dirent : Celui-ci a dit : Je puis détruire le Temple de Dieu, et le rebâtir après trois jours. Et le prince des prêtres, se levant, lui dit : Vous ne répondez rien à ce que ceux-ci témoignent contre TOUS? Et Jésus se taisait. Le prince des prêtres lui dit : Je vous adjure par le Dieu vivant de nous dire si vous êtes le Christ Fils de Dieu.
Jésus lui répondit : Vous l'avez dit.- Au reste, je vous déclare <ju'un jour vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la Vertu de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. Alors le prince des prêtres déchira ses vêtements, disant : Il a blasphémé ; qu'avons-nous encore besoin de témoins ? Vous venez d'entendre le blasphème. Que vous
At illi tenentes Jesum duxerunt ad Caipham principem sacerdotum , ubi scribae et seniores convenerant. Petrus autem sequebatur eum a longe, usque in atrium principis sacerdotum. Et ingressus intro, sedebat cum ministris, ut videret finem. .Principes autem sacerdotum, et omneconcilium, quaerebant falsum testimônium contra Jesum, ut eum morti traderent : et non invenerunt , cum multi falsi testes accessissent. Novissime autem venerunt duo falsi testes, et dixerunt : Hic dixit : Possum destruere Templum Dei , et post triduum reasdificare illud. Et surgens princeps sacerdotum, ait illi : Nihil respondes ad ea, quae isti adversum te testificantur ? Jésus autem tace-»
bat. Et princeps sacer^ dotum ait illi : Adjuro te per Deum vivum, ut dicas nobis , si tu es Christus Filius Dei. Dicit illi Jésus: Tu dixisti.
Verumtamen dico vobis, amodo videbitis Filium hominis sedentem a dextris Virtutis Dei, et venientem in nubibus cœli.
Tune princeps sacerdotum scidit vestiment?
