HISTOIRE DE L OCCULTISME
Note sur un évêque astrologue du seizième siècle : Luc Gauric.
Dans son ouvrage sur les preuves et les bases de l’astrologie scientifique M. Flambart rappelle la vie et les œuvres d’un savant évêque italien : Luc Gauric qui vécut de 1476 à i 5 ô 8 .
« Celui, dit-il (1), qui entreprendra un jour l’histoire vraie de l’astrologie aura beaucoup à faire Les livres qui en parlent, si nombreux au moyen âge, ont disparu pour la plupart...
« Parmi les rares qui nous sont restés, le Traité dastrologie de Luc Gauric, étudié à travers la science moderne, donne des aperçus historiques et philosophiques d’un très grand intérêt..,
« Luc Gauric, prélat italien, était originaire de Gifoni, ville de l’ancien royaume de Naples, où il naquit le 12 mars 1476- H se livra d’abord presque entièrement à l’enseignement des mathématiques. D’aptitudes assez universelles et porté également vers la poésie, la philosophie et les belles-lettres, il fut conduit naturellement vers la science astrologique qui, à son époque, passait, — non sans quelque raison, — pour la première de toutes.
« Il professait encore les mathématiques à Ferrare en i 53 i et prononça la même année un discours « à la louange de l’astrologie. »
« Peu de temps après, il se rendit à Rome où ses études astrologiques lui valurent de puissants protecteurs, tels que les papes Jules II, Léon X, Clément VII et Paul III.
(1) Paul Flambart, Preuves el bases de VAstrologie scientifique (1 vol.)
l’année occultiste et psychique
« Scs prédictions eurent un grand succès et lui valurent l’estime de beaucoup de princes de son temps.
<( Catherine de Médicis s'adressa à lui pour avoir l’horoscope de Henri IL
« Le traité d’astrologie de Gauric a été publié à Venise en i 552 . C’est un recueil de près de deux cents thèmes de nativité de ses contemporains ; l’auteur y analyse en détail l’existence de ceux-ci. Il montre en même temps les correspondances frappantes entre les phases les plus nettes de leur vie et les influences astrales indiquées par leurs thèmes de naissance, et cela de la façon la plus précise pour un lecteur au courant du langage astrologique.
« L’ouvrage en question a le titre suivant d’une complication bien caractéristique de l’époque :
« Traité dastrologie^ dans lequel on examine avec le plus grand soin et par leur thème de naissance, les accidents qui ont marqué la vie diin grand nombre d'hommes. A la lumière de ces exemples semblables chacun pourra, en consultant son thème de naissance, prédire des choses futures ; car, selon la diversité des cas, Vexpérience sert de fondement à l'art ou à la science et l'exemple indique la voie,
« L’analyse du pape Paul III, donnée dans le livre montre que la vraie science astrologique était alors en honneur dans l’Église. Paul III, d’après Gauric, était doué de facultés très supérieures — comme l’indique au reste son thème de naissance. Astrologue pratiquant lui-même, il se lia avec Gauric très intimement, en reconnaissant sa compétence dans les sciences des « prédictions vraies ». Il le combla d’honneurs et de présents, le nomma chevalier de Saint-Pierre et en fit son commensal intime.
« En 1545, le pape le nomma évêque de Civitata. Gauric s’exprime clairement sur ces différents points de sa propre existence.
HISTOIRE DE l’oCCüLTISME
« Au sujet de l’horoscope du pape Léon X, Luc Gauric parle encore de l’intimité qu’il eut avec celui-ci. 11 raconte également une anecdote peu connue dont il fut témoin et qui arriva au futur pontife quelque temps avant son avènement : un moine du nom de Séraphin, théologien, astrologue et chiromancien très compétent, fut consulté par ce futur pape auquel il prédit son pontificat. Celui-ci d’abord fut incrédule, objectant « que la chose était impossible à cause de sa pauvreté, de l’infirmité de ses yeux et de sa jeunesse » (il avait 87 ans). Le moine astrologue s’obstina dans sa prédiction qui se réalisa l’année suivante.
« Léon X voulut récompenser le prophète par des présents. Celui-ci refusa, mais l’argent offert fut destiné à la restauration du monastère de Séraphin.
« Entre autres épisodes de son existence d’astrologue, Gauric raconte encore son aventure avec Bentivoglio, célèbre par ses cruautés, et dont le thème est cité dans l’ouvrage comme type astrologique remarquable. Jean Bentivoglio, seigneur de Bologne et détesté de ses contemporains, fut irrité des prédictions que fit Gauric sur son compte et d'après lesquelles, avant une année, il devait être chassé de ses Etats. Il retint en prison l’astrologue et lui fit subir la torture.
« L’année suivante, le pape Jules II expulsa plusieurs tyrans parmi lesquels Bentivoglio.
« Le Traité astrologique de Gauric montre très nettement jusqu'où allait la part attribuée par l’esprit de l’époque à la fatalité des influences astrales.
« Les chapitres II, III et IV passent en revue un grand nombre de papes, de rois et d’esprits célèbres divers du seizième siècle; les exemples fort bien
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choisis montrent des facultés morales innées très caractéristiques.
« Les deux derniers chapitres V et VI, sont encore plus frappants, ils sont consacrés aux individus prédisposés aux accidents ou vicieux de constitution, ils ont respectivement pour titres : De Biothanatis, hoc est violenta strage peremptis et De Azemenatis, hoc est viciatis, et in aliquo corporis membro inütitatis.
« A chaque exemple, Fauteur montre la correspondance entre les accidents entraînant souvent la mort, et la dissonance de l’influence astrale, indiquée par les aspects planétaires de l’époque...
« Luc Gauric mourut à Rome le 6 mars i 558 dans sa quatre-vingt-deuxième année. Ses œuvres scientifiques sont importantes. Il fut un des promoteurs de la réforme du calendrier. Il écrivit de nombreux ouvrages d’astronomie et d’astrologie. On a aussi de lui quelques œuvres sur les belles-lettres et sur les poètes anciens. » *
Ses principaux ouvrages astrologiques en dehors de son Traité ont des titres assez significatifs et capables de laisserrêveurplus d’un esprit contemporain:
1® De concepta natorum et septimestri partu ex Valenti Antiocheno (Venise, i 533 ) ;
2® De eclipsi solis miraculosa in passione Domini observata ; item de anno, mense, die et hora conceptionis ejus nativitatis, passionis et resurrectionis ejus (Venise, i539) ;
3 ^ Notes sur Ptotémée et sur te Traité des naissances d'Abraham Judæiis ; enfin des réflexions sur les jours critiques (des influences astrales).
