Voir Vie de Jésus, p. 3t0 et suiv

3. On peut citer, dans le sens juif strictement légal : y, 47-20;

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nécessité de rattacher TÉglise à Pierre et insiste sur la prérogative de ce dernier ^ D'un autre côté, il laisse percer certaines nuances de malveillance contre la famille de Jésus et contre Torgueil de la première génération ch^étienne^ Il efface, en particulier, dans le récit des apparitions de Jésus ressuscité ' le rôle de Jacques, que les disciples de Paul tenaient pour un ennemi déclaré. Les thèses opposées peuvent trouver chez lui des arguments également valables. Par moments, il est parlé de la foi comme dans les épltres de saint Paul*. L'auteur accepte de la tradition les dires, les paraboles, les miracles, les décisions en sens contraires, pourvu qu'ils soient édifiants, sans chercher à les concilier. Ici il est question d'évangéliser Israël % là le monde *• La Chananéenne% accueillie d'abord par de dures paroles, est exaucée ensuite, et une histoire commencée pour prouver que Jésus n'a

vil, 6; X, 5-^, 23 ; xxiv, 20; dans le sens de saint Paul : m, 9 ; viii, 10-42; IX, 13, 46-n; XI, 13; xii,1-13;xv, 11, 16-20, 24;xix,8; \x, 1-16; XXI, 43; xxii, 37-40, 43; xxiii, 23; xxiv,U;xxviii, 19.