Quinle-Curco, IX, i

vtf OIUGINES DU CHUISTIAMSMK. [An 75]

quer, du sentiment à exprimer. L'esprit est tout ; la lettre n'importe pas. La curiosité objective, qui ne se propose d*aulre but que de savoir aussi exactement que possible la réalité des faits, est une chose dont il n'y a presque pas d'exemple en Orient.

De même que la vie d'un Bouddha dans l'Inde était en quelque sorte écrite d'avance, de même la vie d'un Messie juif était tracée a priori; on pouvait dire ce qu'il devait faire, ce qu'il était tenu d'accomplir. Son type se trouvait avoir été sculpté en quelque sorte par les prophètes, sans que ceux-ci s'en fussent doutés, grâce à une exégèse qui appliquait au Messie tout ce qui se rapportait à un idéal obscur. Le plus souvent, cependant, c'était le procédé inverse qui prévalait chez les chrétiens. En lisant les prophètes, surtout les prophètes de la fin de Texil, le second Isaîe, Zacharic, ils trouvaient Jésus à chaque ligne. « Réjouis-toi, fille de Sion; saute de joie, fille de Jérusalom ; voici que ton roi vient à toi, juste et apportant le ^lut ; il est la douceur même ; sa monture est un âne, !o|H"lit de Tiinesse*. » Ce roi des pauvres, c'était Jésu.<. ol Ton croyait se rappeler une circonstance où il ACWMiïplil cette prophétie*. — « La pierre qu'ils avaient

I /joh,, i\/J. Le vrai Zadiarie finit avec le chapitre vni. Les ;Siuv(ix^^ t\ \i^ iKiraiâsent d'une main plus ancienne. t I If i/c Jtsus, p. 387.

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mise au rebut est devenue une pierre d'angle, » lisait-on dans un psaume ^ « Ce sera une pierre de scandale, lisait-on dans Isaïe *, un achoppement pour les deux maisons d'Israël, un piège, une cause de ruine pour les habitants de Jérusalem; beaucoup s'y heurteront et tomberont. «Que le voilà bien! se disait-on. On repensait surtout ardemment aux circonstances de la Passion pour y trouver des figures. Tout ce qui se passa heure par heure dans ce drame terrible arriva pour accomplir quelque texte, pour signifier quelque mystère. On se rappelait qu'il n'avait pas voulu boire la posca, que ses os n'avaient pas été rompus, que sa robe avait été tirée au sort. Les prophètes l'avaient prédit. Judas et ses pièces d'argent (vraies ou supposées) suggéraient des rapprochements analogues. Toute la vieille histoire du peuple de Dieu devenait une sorte de modèle que Ton copiait. Moïse, Élie, avec leurs lumineuses apparitions, faisaient imaginer des ascensions de gloire. Toutes les théophanies antiques avaient eu lieu sur des points ^evés * ; Jésus se révéla principalement sur teiaio^^nes, se