Eusèbe ZT. 7?., V

6. Lignes 47-48, 70-72. Ce second passage semble cependant marquer une tendanc 3 à placer le livre parmi les apocryphes.

INTRODUCTION. xxxt

la plus répandue est que le Jean de l'Apocalypse est bien l'apôtre. Irénée S Tertullien% Clément d'Alexandrie % Origène*, l'auteur des Philosophumena^ j, n'ont là-dessus aucune hésitation. L'opinion contraire est toutefois fermement soutenue. Pour ceux qui s'écartaient de plus en plus du judéo-christianisme et du miliénarisme primitifs, l'Apocalypse était un livre dangereux, impossible à défendre, indigne d'un apôtre, puisqu'il renfermait des prophéties qui ne s'étaient pas accomplies. Marcion, Cerdon et les gnostiques la rejetaient absolument ® ; les Constitutions apostoliques l'omettent dans leur Canon "^ ; la \iei\\e Peschito ne la contient pas. Les adversaires des rêveries montanistes, tels que le prêtre Caïus % les

4. Adv. hœr.,lY, xx, M ; V, xxvi, \ ; xxviii, 2; xxx, 1 ; xxxiv,

2, etc. Cf. Eusèbe, //. E., V, 8.