Cf. Zacharie, vi, 5; Uénoch, ch. xviii

de montrer le grand jugement sans cesse ajourné, au moment où il semblait qu'il dut avoir lieu. Un ange, portant en main le sceau de Dieu (sceau qui a pour légende, comme tous les sceaux de rois, le nom de celui à qui il appartient, mn^S *), s'élève de l'Orient. Il crie aux quatre anges des vents destructeurs de retenir quelque temps encore les forces dont ils disposent, jusqu'à ce que les élus qui vivent actuellement aient été marqués au front de l'estampille qui, comme cela eut lieu pour le sang de l'agneau pascal en Egypte % les préservera des fléaux. L'ange imprime alors le cachet divin sur cent quarante-quatre mille personnes, appartenant aux douze tribus d'Israël, delà ne veut pas dire que ces cent quarante-quatre mille élussent uniquement des juifs ^ Israël est ici

1. Comp. Is., XLiv, 5; Apoc, xiv, i. Tous les sceaux sémitiques présentent le nom du possesseur du sceau précédé de S. •Cf. Hérodote, II, cxiii, 2; Ézéchiel, ix, 4. L'usage était de mar- -quer les esclaves du nom de leur maître.