Le système a priori», Cousin, p

3. « Une substance simple, quoiqu'elle se soit sans cesse reconnu à elle-même une multitude d’attributs », Cousin, p. 23.

4. Le mot «intérieure » est omis dans l'édition Cousin, p: 23: 5. Le mot « comme » est omis dans l'édition Cousin.

avait une âme pensante, devinerait-elle les facultés qui se manifesteront ! en elle dans l’état de papillon ?)

Bacon dit avec fondement : « Ratio essendi et ralio cognoscendi idem sunt », ete. Si cette proposition a un côté vrai, ce n’est pas dans le sens où l’âme humaine chercherait à se connaitre ou à savoir ce qu'elle est au titre de substance modifiable, douée de réceptivité? et vue de dehors en dedans : là, s'ouvre le champ immense des hypothèses que l'esprit peut croire, mais qu’on ne saurait vérifier. Il n’y a pas de rayon de lumière directe ni réfléchie qui ait accès dans les profondeurs de l'âme ou qui puisse nous* éclairer sur ce que peut être ou devenir cette partie substantielle de l’ètre pensant.

Quant à la force agissante et libre, constitutive de l’individualité personnelle, identifiée avec le moi, elle se connait et s'éclaire elle-même par l’aperception immédiate interne, rayon direct de la lumière de conscience; elle s'éclaire de plus par la lumière réfléchie de la pensée concentrée sur elle-même ou sur le principe de son activité, dans le passage { de la force virtuelle à la force effective, ou dans l’acte volontaire où le mouvement est senti ou perçu comme produit de la cause ou de l'énergie” durable qui se manifeste et qui est avant, pendant et après sa manifestation. La force virtuelle de l'âme, conçue ou éclairée par la lumière réfléchie, est le ratio essendi de la force active et intelligente que j'appelle mon âme, moi absolu non manifesté par la conscience; le ratio cognoscendi, c'est encore la même force moi, manifestée ‘ par l’aperception immédiate interne de l'effort voulu et actuellement exercé.

Ainsi se résolvent toutes les questions de psychologie et de morale : L'âme est-elle réellement active et libre? Comment

4. «Qui semanifestèrent », Cousin. Cette phrase est entre parenthèses dans le manuscrit, et précédée de deux lettres que nous n’avons pu déchiffrer, mais qui sont probablement l'abréviation de « par exemple ».