Dans Cousin, il y a force qui est rayé dans le manuscrit

6. « De l'âme comme éclairé par une lumière réfléchie », Cousin, p. 25.

7. «Par la conscience » Cousin, est remplacé dans le manuscrit « par l'aperception », etc. |

assurer quels sont les rapports de la force avec les mouvements arbitraires du corps qu'elle s’approprie ?

Ici! une métaphysique toute fondée sur la loi de substance et consultant l’analogie avec les choses du dehors, élève des doutes et entoure de nuages la source mème de toute évidence.

Je suis une force libre précisément comme je suis moi, et comme le génie le plus puissant qui se plairait à me tromper sans cesse sur tout ce que je conçois?, ou:crois être de moi, ne saurait faire que je ne sois pas moi tel que je me sens ou m'aperçois être immédiatement, il ne peut empècher que je ne sois pas actif et libre, tant que j'ai la conscience ou le sentiment intime de cette libre activité qui s’'identifie au moi luimême; et comment pourrais-je me sentir passif et nécessité *, dans certains modes de mon être, si je n'étais pas véritablement libre et actif dans cet état particulier dont j'ai conscience pendant la veille ?

En vain, me dit-on que ce n’est pas moi qui exécute ÿ les mouvements volontaires de mon corps, qu'il n'y a qu'un simple rapport de concomitance $ ou de succession entre mes vouloirs (confondus mal à propos avec les désirs, les besoins de la sensibilité), et les mouvements de mon corps, que lorsque je veux tel mouvement, uneT puissance étrangère à moi ou Dieu même intervient pour remuer des organes nerveux et musculaires qui me sontinconnus, etc.

Je répondrai toujours par le fait de conscience qui est pour

1. «Ici la métaphysique, toute fondée sur la loi des substances et consultant l’analogie avec les choses du dehors, élève des doutes et emploie des images sur la source même de toute évidence », Cousin, p.125.

2. « Prévois ou crois être de moi », Cousin, un peu plus loin «tel que je suis » pour « que je me sens ».