Ge moi », Cousin

6. Dans l’édition Cousin, il y a « sonores » au lieu de «tactiles ». Sonores n'est pas dans le manuscrit et est un contre-sens.

7. La phrase publiée par Cousin n'a pas de sens. « Ces intuitions avant d'ètre dans l’entendement au titre de substance, ef entendues sous raison de matière sujet de tous les produits », Cousin, p. 41.

terme de déploiement de la force moi, sont dans ce! sens unique avant d’être conçues par l'entendement sous la relation de causalité externe.

Ces progrès ont été marqués un peu trop généralement, il est vrai, par un philosophe judicieux dont nous citerons les propres paroles à l'appui de tout ce qui précède et comme texte propre à le développer?.

«4° L'homme ne se distingue pas de prime abord des objets de ses représentations ; ilexiste tout entier hors de lui : la nature est lui, lui est la nature.

2° L'homme se distingue des objets, mais il ne se distingue pas encore de ses représentalions ; il ne distingue pas encore ses représentations les unes des autres d'une manière bien nette.

3° L'homme se distingue lui-même de ses représentations el des objets de ses représentations.

4° L'homme distingue deux sortes de représentations : les unes qui lui viennent du dehors, qu'il reçoit involontairement et qu'il ne peut pas modifier à son gré ; les autres qui semblent sortir de l'intérieur de son être, et qu'il produit plutôt qu'il ne les reçoit.

5° L'homme distingue dans les représentations qui lui vien-