Nous avons ajouté, après «une action » «c’est-à-dire

4. « L'organe actif du toucher », Cousin, pour «l'organe du toucher actif ».

l'instrument d'intuitions d'étendue figurée, distinctes entre elles par leur nature, et aussi distinguées du moi qui les per- Qoit.

Ajoutons ce qui peut provenir de l'impression faite par un corps pesant sur Fa main ; celle impression doit intéresser principalement les muscles qu'un accroissement de poids ou d'inertie forcerait à fléchir, si l'effort de la volonté ne les maintenait dans une posilion fixe.

Mais en admettant que ce surcroît de résistance organique et, par suite, l'effort plus intense qui s’y proportionne, emporte quelque idée vague d'une cause extérieure au moi et étrangère au corps, loujours serait-elle bien éloignée de celle que nous avons du corps étranger, comme étendue solide, impénétrable au moyen d’un ou plusieurs sens appropriés à une! perception objective aussi complète que nous l'avons de Fobjet tangible ou des qualités qui le constituent.

En vain l'idéologie a tenté de faire un monde extérieur, soit avec les sensations tactiles ?, soit avec les sensations de mouvements *, en excluant tous ces moyens auxiliaires. Le {toucher ne fera pas sortir l'homme de lui-même ou de son propre corps, car il n’en sent la résistance continue que là où son action s'exerce, où son effort se limite ; or, la force* moi n'exerce d'action immédiate que sur le corps propre ou sur les parties soumises à la volonté, et l'effort se limite au point où la résistance est perçue. D'un autre côté, la sensation de mouvement ne peut être que celle qui accompagne les contractions , et les changements opérés dans les fibres musculaires ou les nerfs moteurs el sensitifs qui en sont les instruments; or, cette espèce de sensation est intérieure et n’a par elle-même aucun rapport à Fespace. Pour apercevoir ou juger qu'il se meut ou que son corps change de place, il faudrait, dira-t-on, avoir la connaissance ou l’idée du mouvement: il faudrait avoir un point fixe donné d'avance au dehors, et qui servit à déterminer sa direction ou sa quantité relative, c'est-à-dire, que

4. &A celle perception », Cousin. La fin de cette phrase est embarrassée, et elle n'est probablement pas la copie exacte du manuscrit.