Voir Focillon, op. cit., p

1h. Ibid., p. 21.

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personnages à la taille élancée et d’aspect monumental; certains types conventionnels se retrouvent à la fois dans la nef et dans la tribune. Les proportions sont les mêmes; elles se traduisent par les chiffres 1, 2, 4, avec la même tendance à l’allongement, surtout pour la partie inférieure du corps. Cette particularité accentue l’aspect monumental chez les personnages de la nef comme chez ceux de la tribune.

C’est le type du personnage à ventre en amande qui se rencontre dans la nef; la draperie en traits accusés semble même marquer davantage la saillie du ventre. Le dessin accentué des hanches, observé dans la tribune, existe également dans la nef Abraham devant Dieu, les maçons de la Tour de Babel * nous en offrent de frappants exemples.

On retrouve aussi, comme nous l’avons dit, la plupart des gestes remarqués dans la tribune. L'image du Seigneur, de haute taille, qui se penche légèrement pour converser avec les autres personnages, telle que nous l’avons observée dans la scène de l’Apparition du Christ aux disciples d’'Emmaüs, s’y rencontre fréquemment !; le geste conventionnel de sainte Madeleine pliant les genoux se reconnaît dans le Noé présentant l’offrande au Seigneur et dans le Moïse recevant la loi de la main de Dieu !*. Le type de personnages à jambes croisées, avec le bas du vêtement en éventail, s’y répète encore davantage; par exemple, le Seigneur entre Caïn et Abel, le Seigneur parlant à Noé, ou Dieu devant la Tour de Babel'*. L’attitude d’une femme du peuple hébreu, habillée en jaune vif, debout à côté de la colonne de feu, rappelle celle des deux Saintes Femmes du pilastre de la tribune !. Parfois les maîtres de la nef emploient les motifs en fougère pour la draperie, comme dans la tribune, par exemple dans la figure d’'Enoch invoquant Dieu; mais ces motifs sont ici d’une facture plus brutale et traités sans l’exquise finesse qui nous avait précédemment frappé.