Ibid., pl. cxxvn, À, B
21. Tbid., pl. 1v (Bibl. nat., nouv. acq. lat. 1203, fol. 3 verso).
22. Dans une miniature de la Vie de sainte Radegonde nous voyons au bas du tronc de l’arbre une série d'écailles imbriquées. Or ce motif très particulier se retrouve dans un arbre de la scène de l'Histoire d'Adam et d'Eve à la
ORIGINE CAROLINGIENNE DE LA PEINTURE DE SAINT-SAVIN 8r
C). Les arbres à feuillages en parasol, figurés dans la Création de la nef, se montrent déjà dans les grandes Bibles de l’école de Tours **. On peut même remonter jusqu’au Pentateuque de Saint- Gatien, lequel, exécuté vraisemblablement en Espagne au VIF siècle, se trouvait dès le VIII siècle à Tours *. Par ailleurs, ce manuscrit nous montre déjà le sol strié de rayures horizontales, motif caractéristique dans les scènes de la tribune et de la nef de Saint-Savin.
L'étoile à huit longs rayons barrés par une série de traits courts transversaux existe, elle aussi, dans les manuscrits carolingiens. Une des pages du canon de l’Évangéliaire de Saint-Médard de Soissons a des étoiles à huit longues branches *. Celles du type de Saint-Savin se rencontrent sur la page du Christ en majesté de la Bible de Charles le Chauve *.
La montagne en cônes superposés, que nous avons notée dans une peinture cappadocienne, se rencontre, non pas dans les monuments carolingiens, mais dans un document postérieur, une miniature de la Vie de sainte Radegonde. Les maîtres poitevins de cette époque la connaîtraient, non comme un apport brusque et lointain, mais bien plus vraisemblablement comme un élément traditionnel ??.
D'autres éléments révèlent l’art du pays; la décoration ornementale de Saint-Savin, notamment la tribune, est absolument indépendante de la peinture cappadocienne ainsi que de l’art proprement byzantin, tel qu’il se retrouve à Berzé-la-Ville. Le réper-
seconde travée de la nef de Saint-Savin; la partie haute de cet arbre est effacée. Ces écailles représentent la montagne dans l’art otlonien (voir page 81, n. 27).
23. Un troisième type d'arbres à feuillages à l’aspect plus réaliste, que nous trouvons dans la scène des offrandes d’Abel et de Caïn à la nef de Saint-Savin, existait aussi dans les Bibles carolingiennes (voir Boinet, op. cit., pl. exxn, B : la Bible de Saint-Paul-hors-les-murs, fol. 7 verso; Lauer, op. cit., pl. 1).
24. B.N., n.a.1. 2334; Ph. Lauer : Les enluminures romanes, pp. 23, 24, 25, 165-169, pl. 1; Oscar von Gebhardt : The Miniatures of the Ashburnham Pentateuch, Londres, 1883.
