VOIr p.10, pl. nr

Valenciennes interprètent ce passage d’une manière sommaire du puits, vu de côté, où est tombée l'étoile, s'élève une fumée; tout près se tient un ange avec la trompette; en haut, apparaît la main de Dieu dans un rectangle symbolisant le ciel.

Les manuscrits de Cambrai (ms. 386) et de Trèves traitent ce récit, en deux pages, d’une manière toute différente. Sur la première, figure, en une scène unique, l’histoire de la quatrième et de la cinquième trompette. En haut, dans le ciel, le soleil et un grand aigle (Apoc., vin, 12-13); au-dessous, sept anges avec leurs trompettes. En bas, au milieu, le puits de l’abîme avec, d’un côté, quatre sauterelles et, de l’autre, saint Jean. Sur la seconde page, quatre sauterelles à tête humaine nimbée attaquent quatre hommes, dont l’un semble avoir été ressuscité par l’ange de l’abîme, debout près de lui. Jean, en haut, à gauche, contemple la scène (Apoc., IX, 7-11).

Dans ces manuscrits, le souci narratif conduit les artistes à représenter, en deux scènes, tous les éléments nécessaires à l’explication du texte. Ils constituent un type plus évolué que celui des manuscrits de Paris et de Valenciennes; mais par leur aspect disparate, ils sont encore loin de ceux de Saint-Savin.

Le Beatus de Morgan présente une image très curieuse *. La scène est divisée en quatre zones superposées. La bande supérieure figure le firmament rempli d'étoiles; le centre est occupé par le disque solaire (Apoc., vin, 12). Dans la zone inférieure correspondant au soleil, un cercle clair indique le puits de l’abîme:; non loin une étoile, une clef et un personnage. Dans les deux zones intermédiaires se déroule le drame; en haut, sous le bandeau étoilé, plane l’ange à la trompette; quatre sauterelles tourmentent quatre hommes en les piquant avec leur quete. Ces monstres gigantesques, de taille humaine, ont le corps recouvert d’une espèce de carapace; elles ont quatre pattes, deux énormes pinces en forme de ciseaux et une queue de scorpion. L’optique du Beatus de Morgan est toute différente de celle de Saint-Savin; les sauterelles, l'ange et les hommes n’y ont pas le même aspect