Neuss, op. cit., pp. 171-192, fig

26. Le manuscrit de Sainl-Sever n’a que la seconde scène, la première étant perdue, à notre grand regrel. Sur cette seconde scène il y a six monstres dont trois ont l’aspect de sauterelles à lête humaine comme ceux du manuscrit de Cambrai (ms. 386) et dont trois autres ont l’aspect de quadrupèdes ailés et cuirassés, à tête humaine comme ceux de l’Apocalypse de Bamberg. Nous y voyons une curieuse contamination de deux modèles différents.

celle du groupe de Morgan ?’. La représentation y est, en général, moins compliquée et laisse entrevoir certains rapports avec les manuscrits de Paris (Nouv. acq. lat., 1132) et de Valenciennes. Le Beatus de la Réal Academia de la Historia de Madrid (cod. 33) donne la première scène de la manière suivante * : dans le registre supérieur, un ange sonne de la trompette ; au-dessous est représenté le ciel avec le soleil, la lune et les étoiles (Apoc., VIII, 10-12); enfin, en bas, un demi-cercle, ouvert vers le haut, symbolise le puits avec l’ange de l’abîme et l'étoile tombée du ciel; du puits montent des lignes ondulées, sans doute de la fumée. Il n’y a ni sauterelles ni hommes torturés. La représentation est tout ornementale et d’un style particulier comme les Beatus de Morgan, de Gérone.

Le Beatus de l’Escorial contient une représentation semblable, mais l’ange de l’abîme n’y figure pas; un ange sonnant de la trompette se trouve dans le puits avec une clef. On y voit encore des hommes tourmentés par trois sauterelles. Dans le Beatus (Nouv. acq. lat., 1366) de la Bibliothèque Nationale, il y a également les quatre sauterelles avec leurs victimes. Le Beatus de Burgo de Osma représente, à travers un nuage de fumée, trois sauterelles montant du puits; mais il n’y a pas d'êtres torturés **; un petit rectangle avec, au centre, un disque solaire figure le ciel.

Parmi les exemples que nous venons d'examiner, ce sont les scènes de ce groupe de Beatus (groupe I de M. Neuss) qui semblent offrir le plus de points de rapprochement avec les Apocalypses illustrées de France et de Rhénanie à l’époque romane.

L'Apocalypse de Bamberg est considérée, en général, comme exécutée d’après un modèle semblable à celui du manuscrit de Paris et de Valenciennes *, Pour la représentation du Fléau des sauterelles, elle ne possède, en effet, qu'une scène ; cependant, cette scène n’a pas moins de rapports avec les scènes du groupe I

Due 27. Pour ce groupe, dans la seconde scène, le nombre des monstres est, en général, de trois (groupe I de M. Neuss).