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APOCALYPSE DE SAINT JEAN. | a

4. Jean, aux Sept Églises qui [sont] dans l'Asie : À vous grâce et paix, de par | Celui qui ἃ nom] 11, EST, IL ÉTAIT, IL VIENT, et de par les Sept Esprits qui {sont} en face de son trône, 5, et de par Jésus-Christ, — le Témoin fidèle, le Premier-né des morts, et le Chef des rois de la terre! — A celui qui nous aime, et nous a déliés de nos péchés dans son sang, 6. — etila fait de nous une royauté, des prêtres pour (son) Dieu et son Père! — à lui la gloire et la puissance dans Les siècles des siècles! Amen.

δ IT; le cas est ici encore plus étrange qu'ailleurs, car il faudrait des génitifs après ἀπό; aussi la recension antiochienne a ajouté θεοῦ avant ὁ ὦν (Q-41070-046, 95-Ap11- 2040, 36-Av%-2019, une quarantaine d’autres); id. Vict., Prim.; d’autres portent τοῦ 6 ὥν. Ce sont sûrement des corrections; mais aucun ms. n’a osé changer la formule à l'intérieur. — τῶν au lieu de & devant πνευμάτων, dans le rec. H, exc. C-à-04, et 135- 2504-1876, correction. D'ailleurs il y a parfois, même en grec classique, omission de la copule après le relatif. — ἐνώπιον, v. Inrron. ch. x, ὃ I.

B. 4. Pour les églises d'Asie, οἷν. Act. xx, 5 suivants; II Cor. n, 12; Lettres d'Ignace. — χάρις καὶ εἰρήνη, formule de salutation de Paul (exc. 1 et IT Tim. où il ajoute ἔλεος, id. IT Jok.), et de Pierre en ses deux épîtres. — ὁ &v xt. se retrouve Apoc. 1, 8; τν, 8; ΧΙ, 17; xvi, 5, deux fois sans ὁ ἐρχόμενος; οἷν. Exode, πι, 14 (LXX). — « Les sept esprits », cfr. ur, 1; 1v, 5; v, 6; Isaïe, χι, 2; Zach. πὶ, 9 (?), 1v, 2, 10.

À. 5-6. Le passage au nominatif (ὃ μάρτυς κτλ.) est une faute fréquente dans l’Apocalypse (Ixrron., ch. x, ὃ Π); corrections : ὃς πιστός ἔστιν μάρτυς dans quelques mss. du type André et Vulg. — ὅς ἠγάπησεν,... ἔλουσεν, dans la même classe de mss., ou encore τοῦ ἀγαπήσαντος,... λούσαντος, sont des corrections apportées pour faire une construction régulière avec χαὶ ἐποίησεν du v. 6; λούσαντι (qui nous ἃ lavés) est, pour λύσαντι, la leçon du type K et d'André, Vulg., Boh., Aréthas, éth., et de la plupart des minuscules. — ἐν τῷ αἵματι, datif instrumental, très usité dans l’Apoc. (ἵντβον., ch. x, $ II), à moins que, disant λούσαντι, Jean n'ait représenté le sang comme le bain dans lequel l'âme se lave de ses péchés. — καὶ ἐποίησεν, changement de construction dont nous essayons de rendre l'effet par une parenthèse (Inrron., ch. x, ὃ II), est la lecture commune, et il faut regarder comme une correction de puriste la leçon ποιήσαντι de Q, 14-0505-69, et quelques autres. — ἡμᾶς, leçon de N, «3-P-025, Q, André (Inrron., ch. xv), les deux syriaques, Vict., Prim., Aréthas, et beaucoup d’autres, doit être préféré à ἡμῖν de Α et quelques autres, ou à ἡμῶν de C (am, fuld. nostrum regnum). (7isch., Bousset, Swete, Nestle, Soden). — βασιλεῖς χαὶ ἱερεῖς de «-P-025, 1-AV°-1r, And., ou βασίλειον ἱεράτευμα, d’Orig., Q, al., d’après Æxode xix, 6, dans les

LXX, sont des corrections inspirées du fait que βασιλείαν ne paraissait pas donner.

un sens satisfaisant en apposition avec ἡμᾶς. — ἡμῶν après τῷ θεῷ, dans Orig. et 1072 de Soden est dû sans doute à un souci dogmatique, pour ne pas dire « le Dieu du Christ ».

B. 5-6. μάρτυς, appliqué à J.-C., οἷν. Apoc. nt, 14, ainsi que les passages μαρτυpla ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, voir au v. 3; Ps. Lxxxix (Lxxxvu), 38; Jsaïe, Lv, 4, et le IVe Évangile, passim. — πρωτότοχος... ἄρχων, cfr. le même psaume, 28; rpwtot. τῶν νεχρῶν, 1 Cor. XV, 20; Col. 1, 18; Apoc. xix, 16 et xvir, 14 : βασιλεύς βασιλέων, κύριος χυρίων. — Pour la leçon λούσαντι, voir Apoc. vi, 14, Paul, passim, et, dans notre livre, les passages où il s'agit de vêtements blancs. — βασιλείαν ἱερεῖς, οἷν. Exode, χιχ, 6: Isaïe, Lxt, 6: 1 Pet. n 5, 9. — Doxologie au Christ, cfr. Apoc. v, 12-13; les autres cinq (en tout sept dans le livre) s'adressent à Dieu le Père, mais l'Agneau, dans la plupart, lui est associé; cfr. encore /Zeb. xnr, 21, Rom. 1x, 5, IT Tim. 1v, 18, I Pet. 1v, 11, 11 Pet. μι, 18.

G. 4-6. L'Apocalypse est une lettre prophétique. Après une suscription (1, 1-3)

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