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dans cette citadelle de l'ennemi, « tenaient le nom » du Fils de l'Homme, c'est-à-dire

le nom divin de « Seigneur » appliqué au Christ, non à l’empereur (Swete). Antipas pouvait avoir été martyrisé pour avoir refusé le premier le culte à César (Holizmann). Était-il jusque-là le seul martyr, ou le premier d’une série? Était-ce sous Domitien, ou déjà sous Néron? χαὶ ἐν ταῖς ἡμέραις suppose plutôt une époque passée. Méprus, le même titre qui est donné au Christ, le Témoin fidèle de 1, 5; m1, 14, en est arrivé vite à prendre la signification de « témoin par le sang »; mais, au temps de l’Apocalypse, il n’est pas si restreint, et, en d’autres passages, s'applique aussi bien aux « confesseurs ».

—— À.B. C. 14-15. τῷ Βαλάκ corrigé en τὸν B. dans Orig. et rec. Καὶ, supprimé dans N. Le datif a certaine couleur d’hébraïsme Ὃ 29), pourtant il se rencontre

deux fois chez Plutarque après διδάσχω, et assez souvent plus tard; And. ἃ ἐν τῷ Βαλαάμ τὸν Βαλάκ. Pour ces deux noms, voir MVum, xxv et xxx. Symbolisme de « Balaam », cfr. Jude 11, et n° Pet, n, 15. Ces Biléamites, d’après la tournure de la menace, appartenaient encore, d'une manière lâche, à la communauté. Nous y